Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Aquí el Señor hace referencia a la parábola de los talentos que se encuentra en Mateo 25:14-30. En la parábola, a tres siervos se les dan talentos, una gran medida monetaria que equivalía a unos veinte años de salario para el jornalero promedio (“Talento”, Diccionario Bíblico Lexham). Dos de los sirvientes utilizaron sabiamente sus talentos, duplicando su inversión. El tercer siervo tomó su talento “cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor” (Mateo 25:18). Cuando el amo de la parábola hizo un balance de los tres siervos, elogió a los dos primeros por su sabia mayordomía. Luego, reprendió al siervo que atesoraba su talento, y el amo tomó el talento de vuelta.

Del mismo modo, el Salvador reprendió a varios misioneros de Misuri que retenían sus dones y se negaban a compartir el Evangelio con los demás. Al igual que con todos Sus siervos, el Señor quiere que usemos los dones y el conocimiento que se nos ha dado para bendecir y ayudar a otros.

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Parte de la petición de los élderes al Señor aparentemente incluía una pregunta sobre cómo viajar de vuelta a Kirtland. Algunos de los misioneros propusieron viajar en canoa o por algún otro método. El Señor les dijo a los misioneros que su método de viaje no importaba y que podían decidir por sí mismos. Si bien el Señor está profundamente involucrado en los detalles de nuestra vida, hay muchas ocasiones en las que desea que usemos nuestra propia sabiduría y albedrío para tomar decisiones. No es necesario buscar la revelación personal o la guía de un líder del sacerdocio en cada decisión y puede impedir nuestro crecimiento personal. En estos versículos, el Señor aconseja a los élderes sobre la predicación del evangelio durante su viaje, pero deja el método de viajar abierto a su juicio.

El presidente Dallin H. Oaks habló de dos líneas de comunicación con Dios. La primera es la línea personal, que es “de suma importancia en las decisiones personales y en el gobierno de la familia”. El segundo es “la línea del sacerdocio, que funciona principalmente para gobernar las comunicaciones celestiales en los asuntos de la Iglesia”. El presidente Oaks aconsejó: “Debemos utilizar tanto la línea personal como la línea del sacerdocio, en un equilibrio adecuado, para lograr el crecimiento que es el objetivo de la vida mortal. Si la práctica religiosa personal se basa totalmente en la línea personal, el individualismo elimina la importancia de la autoridad divina. Si la práctica religiosa personal se basa demasiado en la línea del sacerdocio, se deteriora el progreso individual. Los hijos de Dios necesitan ambas líneas para alcanzar su destino eterno. El Evangelio restaurado enseña las dos y la Iglesia, restaurada proporciona ambas” (“Dos líneas de comunicación”, Liahona, noviembre de 2010).

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

El Señor proporcionó una advertencia contra el desperdicio de tiempo y esconder los talentos a los que venían a Sion. A menudo, la obra del Señor se ve obstaculizada no solo por aquellos que temen compartir su testimonio, sino también por aquellos que se niegan a participar activamente en la obra. El consejo del Señor continúa con el tema de que los miembros de la Iglesia deben estar “anhelosamente consagrados” y usar su propio libre albedrío y juicio para hacer avanzar la obra (DyC 58:26–27). Si bien el camino no siempre está claro, es imperativo que los miembros de la Iglesia sigan avanzando. Desperdiciar el tiempo era una de las formas seguras de crear contención y conflictos entre los santos. El Señor ordenó en una revelación anterior: “No serás ocioso; porque el ocioso no comerá el pan ni vestirá la ropa del trabajador” (DyC 42:42).

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Sacude el polvo de tus pies. 

Véase el comentario de Doctrina y Convenios 24:15–19.

(El minuto de Doctrina y Convenios)