Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Esta breve revelación establece dos importantes conexiones con dispensaciones anteriores. Primero, se le dice a José Smith que se le han dado las “llaves del reino”, una referencia a un incidente similar en el Nuevo Testamento en el que se le dijo a Pedro que recibiría “las llaves del reino de los cielos” (Mateo 16:19). Una revelación dada unos meses después, en marzo de 1832, confirmó que a José se le dieron “las llaves del reino, que siempre corresponden a la presidencia del sumo sacerdocio” (DyC 81:2). En una historia escrita en el verano de 1832, José Smith también escribió que se le conferían “las llaves del reino de Dios”[1].

En segundo lugar, esta revelación declara que una profecía hecha por el profeta Daniel está a punto de cumplirse en la restauración del reino de Dios en los últimos días a través de la obra de José Smith y otros. Esta profecía de Daniel llegó cuando el rey Nabucodonosor, el gobernante de Babilonia, recibió un sueño que lo perturbó mucho. En el sueño, Nabucodonosor vio una “gran imagen” con una cabeza de oro, un pecho y brazos de plata, un vientre y muslos de bronce, piernas de hierro y pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. Entonces el rey vio una piedra “cortada, no con mano” que “golpeó a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó”, destruyendo el resto de la imagen. La piedra creció en tamaño hasta convertirse en “un gran monte que llenó toda la tierra” (Daniel 2:31–35).

En una interpretación de este sueño, Daniel le explicó al rey que la imagen representaba diferentes reinos de la tierra. La cabeza de oro representaba el reino de Nabucodonosor, mientras que las partes de la estatua hechas de plata, bronce, hierro y barro representaban reinos inferiores que iban a seguir. En cuanto a la piedra que destruyó la imagen, Daniel declaró que en los días de los reinos de hierro y barro “levantará un reino que no será jamás destruido ni será dejado el reino a otro pueblo; despedazará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre” (Daniel 2:37–44). Esta piedra es el Evangelio restaurado.

Mientras que Daniel solo da a conocer la identidad de la cabeza dorada como el Imperio babilónico, el élder Orson Pratt interpretó que el sueño incluía imperios sucesivos. Enseñó que el pecho y los brazos plateados representaban el Imperio Medo-Persa y que el vientre de Latón representaba el Imperio macedonio construido por Alejandro Magno. Las piernas de hierro representaron al Imperio Romano, que finalmente se dividió en dos secciones y, a su vez, sucedieron los pies de barro y hierro, que representan los reinos europeos que gobernaban gran parte de la tierra cuando comenzó la Restauración del Evangelio. Por último, el élder Pratt enseñó que “el reino o la piedra cortada del monte, no con mano es un poder superior al de las armas carnales: el poder de la verdad, pues el reino de Dios no puede organizarse en la tierra sin que la verdad sea enviada desde el cielo, sin la autoridad del Altísimo”[2].

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Los versículos finales de esta revelación conectan la venida del reino de Dios con dos pasajes del Nuevo Testamento, la parábola de las diez vírgenes (Mateo 25:1-13) y el Padre Nuestro (Mateo 6:9-13). Haciendo referencia a estos dos pasajes, el Señor invita a Sus discípulos no solo a orar por su venida, sino a “dad a conocer sus maravillosas obras entre el pueblo” (DyC 65:4). Al emitir esta invitación, el Salvador nos invita a participar activamente en la preparación del mundo para su venida. Los santos no deben sentarse a esperar que un arrebato los saque de los males del mundo, sino trabajar activamente para construir el reino y acabar con los males del mundo.

El Salvador gobernará sobre la tierra cuando venga, pero mientras tanto se instruye a la Iglesia a hacer todo lo posible para traer el reino de Dios a la Tierra. En muchos sentidos, la Iglesia es la madre del reino venidero. Esta conexión se hizo literal a través de un pasaje que le fue dirigido a José Smith para restaurar el libro de Apocalipsis. En la lectura original del pasaje, Juan ve a una mujer dando a luz que fue atacada por un dragón que intentaba consumir a su hijo. El dragón representa a Satanás y sus seguidores. La traducción de José Smith aclara que “la mujer. . . era la iglesia de Dios, la que había sido aliviada de sus dolores y dado a luz el reino de nuestro Dios y su Cristo” (Traducción de José Smith, Apocalipsis 12:7). Por lo tanto, lo mejor que una persona puede hacer para lograr el reino venidero de Dios es servir, apoyar y elevar a la Iglesia, la madre del reino venidero.

(El minuto de Doctrina y Convenios)