Contexto histórico y antecedentes de DyC 56
Breve Sinopsis por Steven C. Harper
Piense en la sección 56 como una transferencia de misión de emergencia. En la sección 52, Ezra Thayer había sido llamado como compañero de Thomas Marsh en una misión a Misuri. Thomas se preparó para irse cuando lo llamaran. Ezra se resistió. La misma revelación llamó a Newel Knight y Selah Griffin como compañeros de la misma misión. Cuando los santos de Nueva York no pudieron permanecer en la granja Copley y el Señor les indicó que se mudaran a Misuri en la sección 54, llamó a Newel Knight para que permaneciera como su líder. Así que Thomas Marsh y Selah Griffin necesitaban nuevos compañeros. El Señor los asigna entre sí en la sección 56.
A algunos lectores les resulta extraña esta sección; a otros les gusta que el Señor cambie de rumbo. ¿Cómo puede ser eso, se preguntan algunos, si el Señor es siempre el mismo y lo sabe todo? Parece inconsistente. Sin embargo, una lectura atenta de la sección 56 y las revelaciones relacionadas con ella muestra que es consistente con el camino del Señor. Identifica el libre albedrío de los individuos y responde, según sea necesario, a la forma en que esas personas deciden actuar. Leman Copley podría haber cumplido su convenio de permitir que los santos de Nueva York se establecieran en su tierra, liberando a Newel Knight para ir a la misión de Misuri. Ezra Thayer podría haber aceptado el llamado para ir con Thomas Marsh en la misión de Misuri.
Si el Señor simplemente hubiera usado su conocimiento previo para evitar llamarlos a la obra, no podrían tener la libertad de elegir si obedecer su voluntad o no. Habría predeterminado sus elecciones en lugar de empoderarlos para permitirles elegir por sí mismos. El Señor sabía bien cuando llamó a Esdras que tendría que elegir “humillarse a sí mismo” y que se uniría a Thomas solo “si [era] obediente a [Sus] mandamientos”[1]. Además, el Señor revocó el mandamiento de que Newel fuera El compañero de Selah “en consecuencia de la dureza de mi pueblo… y sus rebeliones”[2].
Thomas Marsh y Selah Griffin obedecieron la sección 56. Como dijo Thomas, “viajaron a Misuri predicando por el camino”[3]. Desde el comienzo de la Restauración, el Señor ha extendido los llamamientos a personas que no los aceptan o que no los cumplen. El Señor revoca los llamamientos rechazados y reordena las asignaciones, y la obra se realiza sin la ayuda de los que no lo desean. Ese es un plan muy superior a no llamar nunca a nadie que se quede corto o se niegue a servir. Revelaciones como la sección 56 honran nuestras decisiones y profetizan sus consecuencias, a veces dolorosas.
[1] “Revelation, 15 May 1831”, pág. 85, The Joseph Smith Papers, consultado el 2 de septiembre de 2020.
[2] “Revelation, 15 June 1831 [D&C 56]”, p. 92, The Joseph Smith Papers, consultado el 2 de septiembre de 2020.
[3] “History of Thomas B. Marsh, Written by Himself”, Biblioteca de Historia de la Iglesia, Salt Lake City.
Contexto adicional, por Casey Paul Griffiths
Del minuto de Doctrina y Convenios
Thomas B. Marsh y Ezra Thayer fueron llamados por revelación para viajar a Misuri (DyC 52:22). Esta revelación se recibió pocos días antes de que los élderes llamados en la revelación hubieran planeado partir de Kirtland para comenzar su viaje. Las complicaciones surgieron cuando Thayer dijo que tendría que retrasar su salida para la misión. No sabemos la razón precisa por la que Thayer tuvo que retrasarse, pero es probable que la situación estuviera vinculada a su inversión en una propiedad inmobiliaria. Doctrina y Convenios 56 se refiere a un “mandamiento anterior” que se le dio a Thayer “respecto al lugar en donde vive” (DyC 56:8). Esta revelación no se incluyó en Doctrina y Convenios, pero se encuentra en el libro Revelation 1[1]. Ezra parece haber estado preocupado por sus deberes en la granja Frederick G. Williams, donde se alojaba la familia de José Smith en ese momento. La propiedad estaba siendo compartida por al menos tres partes diferentes, y Thayer aparentemente quería que se asegurara el pago de su porción de tierra antes de partir a su misión (DyC 56:9).
Thomas B. Marsh registró su perspectiva sobre la controversia, escribiendo: “En junio de 1831 recibí una cita para ir a Misuri con Ezra Thayer y predicar por el camino. Como consecuencia de la demora de Ezra Thayer por tanto tiempo, fui a José, quien recibió la palabra del Señor nombrando a Selah J. Griffin, con quien viajé a Misuri predicando por el camino”[2]. John Whitmer simplemente registró: “Thomas [B.] Marsh deseaba saber qué debía hacer, ya que el Señor le había ordenado a él ya Ezra Thayer que hicieran su viaje a la tierra de Misuri, pero Thayer no pudo prepararse tan pronto como Thomas quería que lo hiciera”[3].
Véase “Historical Introduction,” Revelation, 15 June 1831 [D&C 56].
Véase también, “Historical Introduction,” Revelation, 15 May 1831.