Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Aunque la crisis de anulación en 1832 finalmente no condujo a una guerra civil en los Estados Unidos, José Smith mantuvo la exactitud de esta profecía, incluso después de que la crisis había pasado. En un discurso pronunciado el 2 de abril de 1843, declaró: “Yo profetizo, en el nombre del Señor Dios, que las dificultades que causarán el derramamiento de mucha sangre antes de la venida del Hijo del Hombre empezarán en Carolina del Sur. Probablemente surgirán a causa del problema de los esclavos. Esto me lo declaró una voz, mientras oraba sinceramente en cuanto al asunto, el 25 de diciembre de 1832” (DyC 130:12–13). Con el tiempo se demostró que estaba en lo cierto. El 12 de abril de 1861, la Guerra Civil estadounidense comenzó cuando las fuerzas confederadas dispararon contra Fort Sumter, un fuerte marítimo cerca de Charleston, Carolina del Sur.

En muchos sentidos, la Guerra Civil estadounidense fue el comienzo de las guerras que conducen a la Segunda Venida de Jesucristo. La guerra resultó ser mucho más sangrienta y costosa de lo que nadie podría haber imaginado. La profecía que se le dio a José Smith decía que la guerra terminaría en la “muerte y la miseria de muchas almas”, y hasta el día de hoy, no hay guerra en la historia de los Estados Unidos que se acerque a la Guerra Civil en la escala de muertes. Una estimación conservadora sitúa el número de muertes en la Guerra Civil en 618,000. En comparación, otras guerras importantes libradas por los Estados Unidos, el número de muertes estimadas varía entre 4435 en la Revolución Americana; 2260 en la Guerra de 1812; 13,283 en la Guerra de México; 2,446 en la Guerra Hispanoamericana; 116,516 en la Primera Guerra Mundial; 405,399 en la Segunda Guerra Mundial; 36,574 en la Guerra de Corea; 58,220 en la guerra de Vietnam; 383 en la Guerra del Golfo; y 6,773+ en Irak / Afganistán. Sin embargo, estas estimaciones solo toman en cuenta a los soldados muertos en la guerra, no las masivas bajas civiles y la destrucción de bienes provocada en los conflictos[1].

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Si esta revelación se interpreta solo como una profecía de la Guerra Civil, sería notable por sí sola. Sin embargo, dependiendo de cómo se interprete la profecía, también puede ser una profecía de las guerras mundiales libradas en la primera mitad del siglo XX. La profecía declara que las naciones del sur pedirán ayuda a otras naciones, incluso a Gran Bretaña, en la guerra. Durante la Guerra Civil, William L. Yancey dirigió a un grupo de comisionados de los estados del sur que se reunieron con Lord John Russell, el secretario de Estado británico de Asuntos Exteriores, y con Napoleón III de Francia. Otros comisionados del sur se acercaron a España y Bélgica en busca de ayuda en la guerra[1].

La profecía establece además que “ellos”, posiblemente refiriéndose a Gran Bretaña y otras naciones europeas, a su vez pedirían ayuda a otras naciones. Partes de esta profecía se cumplieron durante la primera y la segunda guerra mundial, durante las cuales Gran Bretaña pidió a los Estados Unidos y otras naciones que acudieran en su ayuda. Durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, la guerra se derramó sobre todas las naciones. Aún no se ha superado el número de muertos y el sufrimiento tanto por militares como por civiles en estas guerras. Un grupo histórico estima que 15 millones de soldados y 25 millones de civiles murieron en la Segunda Guerra Mundial, pero estos son números conservadores. Dependiendo de cómo se cuenten las víctimas, puede haber habido más de 50 millones de muertes de civiles solo en la nación de China[2]. Tomada como una profecía no solo de la Guerra Civil estadounidense sino también de las guerras mundiales del siglo XX, esta revelación se vuelve aún más notable.

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Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Esta profecía se cumplió parcialmente durante la Guerra Civil Estadounidense, durante la cual alrededor de 180.000 hombres negros sirvieron en el ejército de la Unión, que constituyó alrededor del 10 por ciento de la fuerza total. La mayoría de estos soldados —según una estimación, unos 90.000— eran antiguos esclavos de los Estados Confederados que habían huido y se habían unido a las fuerzas del Norte[1]. Al final de la guerra, los estados del sur se vieron tan presionados por los recursos que el Congreso Confederado aprobó un proyecto de ley que permitía a los ejércitos del sur reclutar trabajadores esclavizados como soldados en la guerra. La guerra terminó antes de que estos soldados llegaran en gran número. Pero el acto por sí solo habría sido impensable en 1832 cuando José Smith recibió la sección 87[2].

Tomada como una profecía más grande que la guerra civil estadounidense, esta revelación también puede hablar de grandes trastornos en todo el mundo. Cuando se le dio la revelación a José Smith, un pequeño número de naciones europeas gobernaba a la mayoría de la gente de la tierra. Las guerras milenarias del siglo XX derrocaron completamente este sistema, creando cientos de nuevos estados nacionales. Decenas de nuevas naciones surgieron como resultado de las Guerras Mundiales, y otras naciones experimentaron cambios dramáticos. Incluso en nuestro tiempo, continúan las guerras y los rumores de guerra entre los hijos e hijas de Dios.

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Casey Paul Griffiths (académico SUD)

No conocemos la identidad precisa descrita en este pasaje como el “resto de los que hayan quedado”. Esto podría referirse al resto de los pueblos del Libro de Mormón que se encuentran en el hemisferio occidental. También puede ser una referencia a los restos de la Casa de Israel. Cuando Jesucristo ministró entre la gente de las Américas, pronunció una profecía que guarda algunas similitudes con la redacción que se usa aquí: “Y entonces los restos, que estarán dispersados sobre la faz de la tierra, serán recogidos del este y del oeste, y del sur y del norte; y serán llevados al conocimiento del Señor su Dios, que los ha redimido” (3 Nefi 20:13). El Salvador continuó, “si los gentiles no se arrepienten después de la bendición que reciban, después que hayan dispersado a mi pueblo… entonces vosotros, que sois un resto de la casa de Jacob, iréis entre ellos; y estaréis en medio de aquellos que serán muchos; y seréis entre ellos como un león entre los animales del bosque, y como cachorro de león entre las manadas de ovejas” (3 Nefi 20:15–18).

El Salvador concluye la profecía con lo siguiente: “Y yo recogeré a mi pueblo como el hombre que junta sus gavillas en la era. Porque haré a mi pueblo, con el cual el Padre ha hecho convenio, sí, tu cuerno yo haré de hierro, y tus uñas de bronce. Y desmenuzarás a muchos pueblos; y consagraré al Señor sus riquezas, y sus bienes al Señor de toda la tierra. Y he aquí, yo soy quien lo hago” (3 Nefi 20:18-19; véase también Miqueas 5:8). Estas palabras indican que la casa restaurada de Israel ayudará a lograr “el fin de las naciones”. Si bien esto no significa que la gente de estas naciones será destruida, sí significa que sus gobiernos se disolverán a medida que el reino de Dios se extienda por toda la tierra (Artículo de Fe 10).

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Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Las palabras de esta profecía transmiten un mundo de caos y calamidad que conduce a la Segunda Venida. Como se indica aquí y en otros lugares, los santos no escaparán por completo de esta destrucción (véase Apocalipsis16:6, 17:6, 18:24; 2 Nefi 28:10; Mormón 8:27, 41). Sin embargo, esto no significa que el Señor no tenga el control o no protegerá a Sus discípulos. Aquí se hace referencia tranquilamente como “el Señor de Sabaot” (Sabaot es un término hebreo que se refiere tanto a los ejércitos humanos como a los angélicos), frase que a menudo se traduce como “el Señor de los ejércitos”[1]. El Señor de los ejércitos intervendrá en los conflictos que conducen a la Segunda Venida, lleva Su poder para poner fin al derramamiento de sangre en la tierra y reinar como el Príncipe de Paz.

Aquellos que viven en tiempos difíciles no necesitan preocuparse ellos mismos. Podemos encontrar la paz estando en lugares santos, como el Señor aconseja en esta revelación. El Señor está supervisando los eventos y, podemos consolarnos sabiendo que, pase lo que pase en la tierra, hay gozo esperando en la próxima vida. Al anticipar estas bendiciones, los santos no deben renunciar a sus esfuerzos por edificar Sion y hacer del mundo un lugar mejor. Poco después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, el presidente Gordon B. Hinckley se dirigió a la Iglesia en una conferencia general. Muchos en la audiencia, tanto en los Estados Unidos como en todo el mundo, todavía se estaban recuperando de los horribles actos de violencia que se habían llevado a cabo frente a ellos. El presidente Gordon B. Hinckley habló a la Iglesia y declaró con firme certeza: “¿Son éstos tiempos peligrosos? Lo son. Pero no hay necesidad de temer. Podemos tener paz en nuestros corazones y paz en nuestros hogares. Cada uno de nosotros puede ser una influencia para bien en este mundo”[2].

(El minuto de Doctrina y Convenios)