Contexto histórico y antecedentes de DyC 23
Breve Sinopsis por Steven C. Harper
Una vez que se organizó la Iglesia de Jesucristo, los hermanos de José (Hyrum y Samuel), y su padre, junto con Oliver Cowdery y Joseph Knight, se encontraban “deseando saber cuáles serían sus respectivos deberes en relación con esta obra”. La historia de José dice esto: “Consulté al Señor y recibí para ellos lo siguiente”[1].
En la sección 23, el Señor manda un mensaje a cada uno de estos hombres, ofreciéndoles bendiciones y advertencias, profecías y promesas. Deben notarse especialmente las condiciones de las cuales dependen las bendiciones profetizadas.
Oliver Cowdery se retiró por causa del orgullo de la iglesia en 1838 y se mantuvo fuera durante una década antes de regresar humildemente. Durante ese período escribió a la defensiva sobre su importancia en la restauración. Posteriormente, Oliver testificó de manera dócil sobre el Libro de Mormón y sobre recibir el sacerdocio de los ángeles ministradores junto con José Smith[2] Cuando Oliver se hizo consciente del orgullo y reconoció su llamamiento, el Señor abrió su corazón para predicar la verdad.
El versículo 3 cumple la promesa que el Señor le hizo a Hyrum en la sección 11. Allí, el Señor le dijo a Hyrum Smith que si aprendía la palabra del Señor, entonces su lengua sería desatada para predicarla. Hyrum debió haber estudiado las Escrituras en el año entre las dos revelaciones, ya que la sección 23 anuncia que su lengua fue desatada. Hyrum predicó poderosamente para siempre. El padre de José y su hermano Samuel también se convirtieron en misioneros y unos eficaces líderes de la iglesia, en respuesta a esta revelación.
Joseph Knight había hecho mucho por José; le proporcionó dinero, papel para el Libro de Mormón, comida, transporte y apoyo moral. Él se sentía más cómodo detrás de escena. Lo que ordenaba la sección 23 fue lo más difícil para él, unirse a la iglesia significaba predicar el evangelio. El padre Knight escribió que luchó con la decisión de bautizarse, pero finalmente decidió no hacerlo. Unas semanas después, él y su esposa decidieron bautizarse.
[1] “History, 1838–1856, volume A-1 [23 December 1805–30 August 1834]”. p. 38, The Joseph Smith Papers, consultado el 23 de julio de 2020.
[2] Steven C. Harper, “Oliver Cowdery as Second Witness of Priesthood Restoration”, en Days Never to Be Forgotten: Oliver Cowdery, ed. Alexander L. Baugh (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 2009), 73–89.
Contexto adicional, por Casey Paul Griffiths
Del minuto de Doctrina y Convenios
Poco después de la organización de la Iglesia, José Smith recibió una serie de breves revelaciones en nombre de cinco amigos y familiares. Todas las revelaciones son de naturaleza similar y probablemente se dieron una tras otra. Los cinco destinatarios fueron Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel H. Smith, José Smith padre y Joseph Knight padre. Cuando las revelaciones se publicaron por primera vez en el Libro de Mandamientos de 1833, cada una se publicó por separado como capítulos XVII a XXI[ 1]. Cuando se publicó Doctrina y Convenios en 1835, las cinco revelaciones se combinaron en una sola sección y la revelación ha permanecido en este estado a lo largo de todas las ediciones sucesivas de Doctrina y Convenios[2].
Véase la Introducción histórica, “Revelation, April 1830–A [DyC 23:1–2]”, pág. 29, The Joseph Smith Papers, consultado el 2 de noviembre de 2020, https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/revelation-april-1830-a-dc-231-2/1