¿Puedes identificar la voz de Jesucristo de la misma manera que identificas rápidamente la voz de uno de sus apóstoles vivientes? ¿Cómo suena el Salvador? La sección 29 comienza con un mandato de escuchar a Cristo, seguido de una razón de porqué hacerlo.

José la recibió en una pequeña reunión de miembros de la Iglesia en la casa de los Whitmer en Fayette, Nueva York, donde se reunieron para su conferencia trimestral en septiembre de 1830. Todos querían comprender mejor la profecía de Isaías, enfatizada en el Libro de Mormón, acerca de cuándo el Señor traería de nuevo a Sion (Isaías 52:8, 3 Nefi 16:18, 20:32, 21:22-24). También tenían diferentes puntos de vista sobre la naturaleza de la caída de Adán. José había estado leyendo la Biblia atentamente sobre estos puntos y todos esperaban que el Señor aclarara algunas cosas al respecto[1].

La sección 29 es la primera de las revelaciones de José en usar la palabra albedrío, el poder que Dios dota a las personas para que actúen por su propia voluntad. La revelación muestra que el albedrío llega cuando un conjunto de ingredientes se combinan en una persona: una mezcla de poder para actuar, mandamientos que determinan el bien y el mal, conocimiento de los mandamientos sobre los cuales actuar, y la oposición de Satanás sobre actuar en obediencia.

Los antepasados calvinistas de José pensaban que los elegidos eran los pocos seleccionados por la voluntad de Dios para recibir su gracia pasivamente. En la sección 29, el Señor define a los elegidos como aquellos que eligen activamente escuchar su voz (los mandamientos que forman parte del albedrío) y no endurecen sus corazones. Aquellos que decidan humillarse ante el Señor son los polluelos que Él promete reunir como lo haría una gallina. Este lenguaje es teológicamente significativo y enmarca toda la revelación. Albedrío: ¿Quién lo tiene, cómo conseguirlo y cuáles son los resultados de usarlo para obedecer o desobedecer?

Varias de las revelaciones son escatológicas, esto significa que abarcan los últimos días, el fin de los tiempos como lo conocemos en la segunda venida del Señor. Ninguno es más vívidamente escatológico que la Sección 29. Describe un panorama espantoso sobre aquellos que ejercen su albedrío para no arrepentirse.

El Señor nunca especifica el momento de su segunda venida en las Escrituras. Solo menciona que será “próximo”, pero como sugirió el élder Neal A. Maxwell, nosotros los mortales, quienes medimos el tiempo con relojes de pulsera, no estamos bien posicionados para determinar el significado de pronto para “quien administra los relojes y los calendarios cósmicos”[2]. Incluso si las revelaciones son deliberadamente vagas sobre fechas precisas, las revelaciones escatológicas como la sección 29 son cronológicas. Indican el orden de los acontecimientos que conducirán y comprenderán el regreso y el reinado del Salvador. Se caracterizan por palabras como “antes que llegue este gran día” (14), “cuando hayan terminado los mil años” (22) y “antes que pase la tierra” (26). La sección 29 establece la lógica de reunir a los elegidos porque los impenitentes pronto sufrirán la justa venganza del Señor en su segunda venida. “Serán reunidos los justos a mi derecha para vida eterna; y a los malvados, a mi izquierda, me avergonzaré reconocerlos ante mi Padre”.

El Señor explica que los malvados no tendrán poder para llegar a donde él está, y luego se dirige a un pasaje que habla sobre la importancia de ser investido con poder. La sección 29 prefigura la investidura del poder que se restaura más tarde. ¿Cómo funciona esta investidura de poder? El Señor utiliza a Adán y Eva como arquetipos en la sección 29, y nos explica el proceso de su creación, caída y redención. (Aunque, si entiendo los versículos 30-31, todo esto es un proceso en conjunto de creación a la imagen de Dios).

Como la primera revelación que recibió José para describir la vida preterrenal, la sección 29 explica el ansia de poder de Satanás y cómo se llevó a un tercio de los habitantes del cielo “a causa de su albedrío” (DyC 29:36). Podemos suponer fácilmente que Satanás conspiró para socavar el albedrío y manipular a sus seguidores. Las Escrituras no dicen eso. Solo dicen que buscó destruir el albedrío. ¿No pudo lograr su objetivo al decirles que sus elecciones no tenían consecuencias, y que cualquier cosa que eligieran era una opción válida?

La sección 29 enfatiza el camino más excelente del Padre Celestial. Cuando Adán y Eva eligieron por su propia voluntad someterse a Satanás al obedecerle, fueron expulsados de la presencia de Dios “porque” transgredieron la ley. Así murieron espiritualmente. En otras palabras, fueron primero espirituales, luego temporales. Su caída los hizo carnales, mortales, naturales. Pero ese fue solo “el principio de mi obra”, dice el Señor (DyC 29:32).