Casey Paul Griffiths (académico SUD)

La narración de Moroni de la profecía de Malaquías sobre el regreso de Elías fue el primer paso para conectar a toda la familia humana a través de las ordenanzas del templo en los últimos días. Las profecías finales de Malaquías son de tal importancia que el Salvador, durante Su ministerio a los nefitas, hizo una pausa en Su propia enseñanza para recitar las palabras de Malaquías a fin de asegurar su ubicación en el canon nefita de las Escrituras (3 Nefi 24–25). Así como el respaldo del Salvador a las palabras de Isaías resalta su importancia, Su énfasis en las palabras de Malaquías apunta hacia su significado para los Santos de los Últimos Días.

Moroni realiza varios cambios significativos en la redacción de la profecía de Malaquías, tal como se encuentra en la traducción de la Biblia Rey Santiago. En lugar de describir un regreso general de Elías antes del “grande y terrible día del Señor”, Moroni especifica que Elías revelará el sacerdocio. El 3 de abril de 1836, Elías el Profeta, junto con Moisés y Elías, apareció en el Templo de Kirtland y otorgó las llaves del sacerdocio a José Smith y Oliver Cowdery, entonces los dos dirigentes de la Iglesia. Según José y Oliver, Elías citó la profecía de Malaquías y luego declaró: “Por tanto, se entregan en vuestras manos las llaves de esta dispensación; y por esto sabréis que el día grande y terrible del Señor está cerca, sí, a las puertas” (DyC 110:16).

Moroni también altera el texto original para leer que Elías “plantará en el corazón de los hijos las promesas hechas a los padres” (DyC 2:2); la lectura original dice: “Él volverá el corazón de los padres hacia los hijos” (Malaquías 4:6). En esta inversión textual, la figura de Elías y el significado de la palabra padres para ser “antepasados” siguen siendo importantes, pero la lectura de Moroni enfatiza que los hijos de Israel que viven en los últimos días son los principales responsables de realizar acciones. A medida que los corazones de los hijos se vuelven hacia sus padres, se acelera la labor para llevar el evangelio a todos aquellos que murieron sin la oportunidad de recibirlo, lo que crea vínculos familiares a través de los poderes selladores restaurados por Elías.

Finalmente, Moroni altera la frase “no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición” (Malaquías 5:6) por una mucho más suave “de no ser así, toda la tierra sería totalmente asolada a su venida” (DyC 2:3). Las palabras de Moroni sirven como un poderoso recordatorio de que si nuestras vidas no están enfocadas en crear conexiones con nuestra familia a través de ordenanzas esenciales y luego fortalecer esos lazos familiares al servir a nuestros seres queridos y viviendo las enseñanzas de Jesucristo, entonces nuestras vidas, como la tierra, se habrán desperdiciado. El presidente Russell M. Nelson explicó: “En su magnificencia, el planeta Tierra es parte de algo aún más grandioso: es parte del gran plan de Dios. Abreviando, la tierra se creó para que las familias fuesen”[1].

Si bien algunos podrían suponer que la declaración de Moroni es la traducción correcta de la profecía de Malaquías, debe notarse que el Salvador todavía citó la versión Rey Santiago de la profecía, al igual que José Smith en Doctrina y Convenios 128:17. Debemos considerar que la sección 2 es el comentario de Moroni sobre la profecía de Malaquías, y las versiones que se encuentran en Malaquías 4, 3 Nefi 25 y Doctrina y Convenios 128 siguen siendo correctas. Es probable que José Smith se esté refiriendo a la lectura de Moroni de la profecía cuando cita Malaquías 4: 5–6 y luego comenta: “Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero para mi objeto tiene suficiente claridad tal como está” (DyC 128:18).

El Profeta también ofrece su comentario sobre el significado de estos versículos, declarando: “Basta saber, en este caso, que la tierra será herida con una maldición, a menos que entre los padres y los hijos exista un eslabón conexivo de alguna clase, tocante a algún asunto u otro; y he aquí, ¿cuál es ese asunto? Es el bautismo por los muertos. Pues sin ellos nosotros no podemos perfeccionarnos, ni ellos pueden perfeccionarse sin nosotros” (DyC 128:18). Hablando a la luz de las revelaciones posteriores, podríamos enmendar la declaración del Profeta aquí para decir que el eslabón conexivo incluye todo el trabajo en nombre de los difuntos (bautismos, confirmaciones, investiduras y sellamientos) que se llevan a cabo en los templos de los últimos días.

Si bien es impresionante que se pueda encontrar un significado tan rico en tan pocos versículos, quizás la frase más importante en Doctrina y Convenios 2 sea “de no ser así” y la palabra más importante en Malaquías 4 es “no sea”. La profecía es condicional. La tierra no tiene por qué ser herida con una maldición o completamente devastada mientras los miembros de la Iglesia del Señor aprovechen las bendiciones disponibles en los muchos templos que se encuentran en todo el mundo.

(El minuto de Doctrina y Convenios)