Comentario sobre DyC 30
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Encuentre comentarios útiles sobre los versículos que aparecen a continuación para comprender mejor el mensaje de esta revelación.
Casey Paul Griffiths (académico SUD)
La reprimenda dada a David Whitmer en esta revelación está muy probablemente relacionada con el reciente episodio de las revelaciones que Hiram Page recibió a través de su piedra vidente (véase DyC 28). David se arrepintió de su insensatez con respecto a estas revelaciones y unos meses después obedeció el mandamiento del Señor de trasladarse a Ohio (DyC 37:3). David también fue llamado a una misión para viajar a Misuri como parte del grupo que localizó la tierra de Sion (DyC 52:25). Contribuyó decisivamente en ayudar a los miembros de la Iglesia que huyeron como refugiados del condado de Jackson, Misuri, en 1833. En 1834, David fue nombrado presidente provisional de la Iglesia en Misuri[1].
Durante una crisis financiera en 1838, David se llenó de rencor contra José Smith. Se involucró en un complot para destituir a José como presidente de la Iglesia. Unos meses después, David fue excomulgado de la Iglesia y nunca regresó. En 1887, un año antes de su muerte, escribió un panfleto de setenta y cinco páginas titulado An Address to All Believers in Christ [Un discurso para todos los creyentes en Cristo]. Es difícil saber si el panfleto reflejaba los sentimientos de David cuando estaba en la Iglesia, o si tenía resentimiento durante las décadas posteriores a su expulsión de la fe. David criticó duramente a José Smith, especialmente después de que José dejó de usar una piedra vidente para recibir sus revelaciones. Según David, José le dijo “que tendría[n] que ser guiados a la verdad y obtener la voluntad del Señor”[2]. Es posible que las advertencias del Señor a David de que “no ha[bía] prestado atención a [su] Espíritu, ni a los que han sido nombrados sobre [él]” (DyC 30:2) sea una referencia a los sentimientos de David en ese momento.
[1] Susan Easton Black, Doctrine and Covenants Reference Companion, 2012, 678.
[2] An Address to All Believers in Christ, 1887, Kindle Edition, 38.
(El minuto de Doctrina y Convenios)
Casey Paul Griffiths (académico SUD)
Peter Whitmer, hijo, fue el primero de los tres misioneros a los que se les mandó acompañar a Oliver Cowdery en su misión a los indígenas estadounidenses (véase DyC 28:8; 32:1–3). Partió con los otros misioneros en octubre de 1830, predicando a la nación Seneca cerca de Búfalo, Nueva York. Más tarde, los misioneros tuvieron un gran éxito en Kirtland, Ohio, donde convirtieron a más de 100 personas, muchas de las cuales fueron futuros líderes de la Iglesia, incluidos Sidney Rigdon, Isaac Morley, John Murdock, Lyman Wight y Edward Partridge[1].
Al salir de Kirtland, los misioneros siguieron adelante en su viaje hacia las fronteras de los Estados Unidos. Parley P. Pratt, otro de los misioneros, recordó la dificultad de viajar durante los meses de invierno. Escribió que los misioneros habían luchado “durante quinientos kilómetros en medio de extensas praderas y a través de zonas nevadas impenetrables, sin caminos transitados; con una casa aquí y otra allá y el inhóspito viento del noroeste soplando siempre en nuestro rostro de manera tan intensa que casi nos arrancaba la piel de la cara”. Parley continuó: “Después de mucha fatiga y algún sufrimiento todos llegamos a Independence, en el condado de Jackson, en los extremos de las fronteras occidentales de Misuri y los Estados Unidos”[2].
Después de que llegaron a Independence, Peter se puso a trabajar como sastre para apoyar a los otros misioneros, que siguieron adelante en el territorio indígena. Uno de los clientes de Peter durante este tiempo fue Alexander Doniphan, quien más tarde fue alguien fundamental para ayudar a los santos durante las dificultades que enfrentaron en Misuri. Después de su misión, Peter regresó para establecerse en Misuri con su familia. Mary Elizabeth Lightner, quien fue una de las empleadas de Peter durante este tiempo, recordó más tarde: “Fui a trabajar para Peter Whitmer, que tenía el oficio de sastre y acababa de casarse. Estaba saturado de trabajo, y Lilburn W. Boggs le ofreció una habitación en su casa, ya que acababa de ser elegido vicegobernador, y quería que Peter le hiciera un traje para sus ceremonias de inauguración. Peter fabricó [el traje], y yo cosí los cuellos y me encargue del abrigo. El Sr. Boggs venía a menudo para observar el progreso del trabajo”[3]. Peter permaneció con los santos en Misuri, sirviendo en varios puestos diferentes en el liderazgo de la Iglesia, hasta su muerte el 22 de septiembre de 1836[4].
[1] Richard Dilworth Rust, “Una misión a los lamanitas”, Revelaciones en contexto, 2016.
[2] Autobiography of Parley P. Pratt, 2000, 58.
[3] Mary Elizabeth Rollins Lightner, autobiography, Utah Genealogical and Historical Magazine, 17 (July, 1926), 196.
[4] Susan Easton Black, Who’s Who in the Doctrine and Covenants, 1997,336.
(El minuto de Doctrina y Convenios)
Casey Paul Griffiths (académico SUD)
John Whitmer, en lugar de emprender su viaje con los misioneros con destino a la frontera, recibió el mandamiento de predicar en la casa de Phillip Burroughs, un granjero que vivía cerca de los Whitmer en Fayette, Nueva York. A principios de ese mes, Parley P. Pratt, un recién convertido que había sido bautizado y ordenado solo unos días antes, había predicado un exitoso sermón en la casa de los Burroughs. Pratt recordó más tarde: “El siguiente día de reposo [después de su bautismo] prediqué a una gran multitud de personas, reunidas en la casa de alguien llamado Sr. Burroughs. El Espíritu Santo vino sobre mí poderosamente. Hablé la palabra de Dios con poder, basándome en las Escrituras y el Libro de Mormón. La gente estaba convencida, embargada por las lágrimas, y cuatro cabezas de familia se acercaron expresando su fe y fueron bautizados”[1].
John Whitmer fue llamado a dar seguimiento tras del éxito de Parley. A pesar de las reuniones exitosas que se llevaron a cabo en su casa, se desconoce si Phillip Burroughs se bautizó alguna vez. Diedrich Willers, un residente local, registró más tarde que Phillip “en un momento, se sintió atraído por la Iglesia SUD, pero no se convirtió en miembro”. Por el contrario, en 1832 Samuel H. Smith y Orson Hyde visitaron la casa de los Burroughs y señalaron: “Él [Phillip] se alegró de vernos y la hermana Burroughs estaba firme en la fe. Celebr[amos] una reunión en la escuela. Un número considerable de personas vinieron a escuchar y prestaron atención”. Orson Hyde escribió: “El hermano B. [estaba] algo desanimado, pero estuvimos a punto de persuadirlo de ir a Sion”. Phillip Burroughs aparentemente nunca prestó atención al llamado de Sion, y hasta junio de 1860, todavía vivía en Nueva York junto con su familia[2].
[1] Autobiography of Parley P. Pratt, 2000, 39.
[2] Susan Easton Black, Who’s Who in the Doctrine and Covenants, 1997, 41–42.
(El minuto de Doctrina y Convenios)