Casey Paul Griffiths (académico SUD)

John Whitmer, uno de los ocho testigos del Libro de Mormón, había sido llamado por revelación como Historiador de la Iglesia unos meses antes (DyC 47). Si bien John inicialmente dudó de su capacidad para desempeñar el cargo, hizo una contribución invaluable a la historia de la Iglesia. John comenzó a escribir una historia en este momento, pero sus contribuciones más estimadas se dieron en la colección de documentos que preparó. A partir de su llamamiento en marzo de 1831, el registro documental de la Iglesia, que incluye actas, cartas y otros elementos, creció en tamaño y profundidad. La mayoría de las revelaciones que se transportaron a Misuri se habían registrado con la letra de John Whitmer, y casi todas las primeras copias de las revelaciones provienen de copias que hizo John.

El Señor hace aquí una importante adición a la obra histórica de la Iglesia al agregar que, además de la obra del Historiador de la Iglesia, los “siervos que andan por la tierra” también deben enviar relatos de sus mayordomías. (DyC 69:5). El proyecto histórico de la Iglesia incluye a todos los que participan en esta gran obra. La historia de una pequeña organización, rama o barrio puede parecer insignificante en el gran esquema de las cosas, pero cada historia es una parte valiosa de la historia más amplia de la Restauración.

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Aquí, el Señor afirma una vez más que la tierra de Sion eventualmente se convertirá en el centro geográfico de la Iglesia. Este hilo está cuidadosamente tejido a lo largo de Doctrina y Convenios. Al ordenar que las revelaciones se imprimieran en Misuri, el Señor está enfatizando la importancia de Sion y su desarrollo para la obra de la Iglesia en los últimos días.

Aunque el Señor aprueba a Sion como la ubicación central, también le ordena a John Whitmer que viaje “de un lugar a otro, de iglesia en iglesia” para registrar y preservar la historia de la Iglesia (DyC 69:7). La historia de la Iglesia no debe incluir solo los relatos de quienes se encuentran en su sede. Los santos que viven en entidades más pequeñas y en lugares más dispersos también necesitan que se cuenten sus experiencias e historias. En la época de John Whitmer, esto incluía las diferentes ramas de la Iglesia. En nuestros días, es importante recordar que la historia de la Iglesia no solo se ha desarrollado en Fayette, Kirtland y Nauvoo, sino que sique desarrollándose en todo el mundo. La historia de la Iglesia en lugares como Dubai, Emiratos Árabes Unidos; Shanghái, China; Tarawa, Kiribati; y Bengaluru, India, son tan importantes para nuestra historia como las experiencias de estos primeros santos. Hablando en sentido figurado, siempre se dice: en 1830 en la Iglesia en algún lugar, y las historias futuras deben incluir estos nuevos relatos de la propagación del evangelio.

Véase “Historical Introduction”, Revelation, 11 November 1831–A [D&C 69].

(El minuto de Doctrina y Convenios)