Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Los élderes mencionados en esta revelación recibieron el encargo sagrado de supervisar la impresión de las revelaciones. La mayoría de los hombres involucrados en este esfuerzo estuvieron con José Smith desde el principio, aunque Sidney Rigdon y William W. Phelps eran más nuevos en la obra. José Smith, ansioso por reconocer a los involucrados en la obra, declaró durante la conferencia del 12 de noviembre:

El hermano Oliver ha trabajado conmigo desde el principio escribiendo, etc., el hermano Martin Harris ha colaborado conmigo desde el principio, y también los hermanos John y Sidney durante un tiempo considerable, y ya que estos escritos sagrados ahora se darán a la iglesia para su beneficio, para que podamos demandar a la iglesia la retribución; si esta conferencia piensa que estas cosas son dignas de ser registradas para mostrarlas en el futuro, creo que será de acuerdo con la conciencia del Espíritu, porque por medio de él fueron puestas en mi corazón, que sé que es el Espíritu de verdad[1].

Si bien José Smith creía que los élderes involucrados en la compilación e impresión de los escritos sagrados tenían derecho a una compensación por su tiempo y trabajo, el resto de la revelación muestra que su recompensa se sustentaría directamente de la ley de consagración para beneficiar a los pobres y necesitados de la Iglesia. Los líderes de la Iglesia no pidieron a los miembros que llegaran a ningún tipo de arreglo económico al que ellos mismos no hubieran llegado. Al igual que el rey Benjamín, se pidió a los líderes de la Iglesia que sirvieran codo con codo con los miembros, trabajando juntos para ayudar a los pobres y llevar las palabras del Señor a más personas (Mosíah 2:14).

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

La ley a la que se hace referencia en el versículo 10 es la ley de la Iglesia, particularmente la ley de consagración, revelada anteriormente en Doctrina y Convenios 42:30–42. Esta revelación demuestra que, si bien los principios de la ley de consagración son eternos, la implementación de la ley es adaptable dadas las circunstancias. José Smith y los élderes mencionados en esta revelación se organizaron en un grupo consagrado más pequeño y se les dio el cargo de supervisar la publicación de las revelaciones y otros proyectos literarios de la Iglesia. Entrar en la consagración era una expectativa para todos los que decidían trasladarse a Misuri, como se enfatizaría en una revelación posterior (DyC 72:17–18).

Los élderes a los que se les pidió unirse a la Firma Literaria aplicaron una adaptación de la ley de consagración. Sacrificaron su tiempo y sus propiedades para asegurar la impresión de las revelaciones y, a su vez, las necesidades de sus familias fueron satisfechas mediante el dinero recaudado por la venta de las revelaciones. Una vez satisfechas las necesidades de estas familias, el excedente se devolvía a la Iglesia para utilizarlo en el almacén del obispo y ayudar a otros miembros de la Iglesia a satisfacer sus necesidades. Este es uno de los primeros ejemplos en la historia de la Iglesia que demuestran que los principios de consagración establecidos en las Escrituras pueden y deben adaptarse para satisfacer las condiciones y necesidades actuales de la Iglesia. La tarea de los líderes de la Iglesia en cualquier dispensación es tomar esos mismos principios y adaptarlos a las circunstancias en las que viven.

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

La Firma Literaria siguió funcionando hasta 1836. Inicialmente, la conferencia pidió la impresión de diez mil copias de las revelaciones[1]. Ese número se redujo a tres mil. W. W. Phelps compró una imprenta en Cincinnati, Ohio, y pudo comenzar a establecer las operaciones de impresión en Independence, Misuri, en diciembre de 1831. Al año siguiente, la Firma Literaria comenzó a publicar The Evening and the Morning Star, un periódico de la Iglesia. Para diciembre de 1832, se imprimieron los primeros ejemplares de las revelaciones, titulados El Libro de Mandamientos. El 20 de julio de 1833, un populacho destruyó la imprenta de la Iglesia en Independence. Solo se salvaron unos pocos ejemplares de la impresión, y en definitiva se salvaron menos de quinientas copias del Libro de Mandamientos.

Sin dejarse intimidar por la persecución, la Firma Literaria se estableció en Kirtland, Ohio, y comenzó a trabajar en una versión nueva y actualizada del Libro de Mandamientos, que finalmente se tituló Doctrina y Convenios. La imprenta en Kirtland también continuó produciendo The Evening and the Morning Star, junto con Latter-day Saints Messenger and Advocate, y un periódico político, el Northern Times. La imprenta de Kirtland también fue responsable del primer himnario de los Santos de los Últimos Días, publicado en 1835 (Una colección de himnos sagrados, 1835, JSP). Estos primeros documentos son fuentes invaluables para las enseñanzas de los primeros líderes de la Iglesia y para la preservación de las revelaciones dadas a José Smith. Aunque las persecuciones y el alto costo de la impresión mantuvieron a la Firma Literaria rondando justo al borde de la bancarrota, el grupo logró preservar y publicar algunos de los documentos más importantes de este período formativo crucial de la Iglesia.

(El minuto de Doctrina y Convenios)