Casey Paul Griffiths (académico SUD)

La Biblia que José Smith usó para su proyecto de traducción contenía una sección designada como “Apócrifos” que contenía 1 y 2 Esdras, Tobit, Judit, la Sabiduría de Salomón, la Sabiduría de Jesús, el Hijo de Sirac, Baruc, el Cantar de los Tres Santos Niños, Susana, Bel y el dragón, La oración de Manasés así como 1 y 2 de Macabeos[1]. El nombre Apócrifo se deriva de un término griego que significa “oculto” o “escondido”[2]. El nombre debe distinguirse del término apócrifo, que se utiliza a menudo para describir otras obras de origen antiguo como los Rollos del Mar Muerto, la Biblioteca de Nag Hammadi o los libros apócrifos del Nuevo Testamento. La revelación en la sección 91 solo se refiere a los libros específicos que se encuentran en la Septuaginta griega que no están en la Biblia hebrea, o los apócrifos en mayúscula que son aceptados por los cristianos católicos pero generalmente no por los cristianos protestantes[3].

En general, el Señor habla positivamente sobre los apócrifos en el versículo 1, diciendo que “contienen muchas cosas verdaderas, y en su mayoría se han traducido correctamente”. Sin embargo, no fue necesario que el Profeta lo tradujera (DyC 91:3). Las instrucciones que se dan en Doctrina y Convenios 91 no deben aplicarse a todas las obras apócrifas, que varían mucho en cuanto a su pretensión de autenticidad y utilidad. Esta revelación es útil para advertir a los Santos de los Últimos Días que no den demasiada importancia en libros fuera del canon de las Escrituras establecido por los siervos autorizados del Señor. Estos libros pueden ser útiles e instructivos, pero no tienen el mismo peso que los libros canónicos. Las verdades de los apócrifos deben compararse con el canon bíblico de la Iglesia antes de ser aceptadas. La palabra canon en sí es de origen griego y denota “una vara para probar la rectitud”[4]. Las “obras canónicas” son las que debemos usar para probar la verdad de otros escritos, particularmente aquellos que afirman ser también de origen antiguo.

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Los principios de estos últimos versículos no solo se aplican a los apócrifos, sino que pueden aplicarse en general a cualquier libro. Debemos abordar cualquier obra de las Escrituras, la literatura, el cine o la música con la iluminación del Espíritu, buscando obtener los beneficios que podamos de ellas. Leer, ver o escuchar obras obscenas y degradantes no nos beneficiaría mucho. Sin embargo, hay obras sublimes en todas las ramas del esfuerzo humano que nos elevan y nos benefician enormemente. El Señor exhortaba continuamente a los santos no solo a buscar los mejores libros (DyC 88:118, 90:15), sino también a buscar todas las cosas buenas.

José Smith resumió esta filosofía cuando escribió: “Si hay algo virtuoso, o bello, o de buena reputación, o digno de alabanza, a esto aspiramos” (Artículos de Fe 13). Como discípulos de Jesucristo, tenemos la obligación de buscar las cosas más beneficiosas. Muchas de ellas provienen de nuestros hermanos y hermanas de otras religiones, culturas y orígenes. Con el Espíritu como nuestra guía, debemos abrazar todas las cosas beneficiosas mientras buscamos hacer del mundo un lugar mejor.

(El minuto de Doctrina y Convenios)