Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Cristo tiene la intención de que la ciudad de Sion, que se planeó para el condado de Jackson, Misuri, sea la sede eventual de la Iglesia en los últimos días. Sin embargo, esta revelación y otras demuestran que Cristo también quería que los santos construyeran ciudades adicionales antes de la Segunda Venida. Las instrucciones enviadas a los santos de Misuri incluso especificaban que después de que se terminara la primera ciudad de Sion, debían “poner otra de la misma manera y así llenar el mundo en estos últimos días y dejar que todo hombre viva en la Ciudad porque esta es la Ciudad de Sion” [1]. El Señor se refiere a Kirtland como “ la ciudad de la estaca de Sion” (DyC 94:1). En una revelación dada varios años después, el Señor declaró que los santos se reunirían “en la tierra de Sion y sus estacas”, que actuarían como “defensa y para refugio contra la tempestad” (DyC 115:6).

En el centro de la ciudad de Sion, los santos planearon construir un complejo de veinticuatro templos, cada uno dedicado a diferentes oficios del sacerdocio[2]. En el corazón de Kirtland, se construiría un complejo más pequeño. Junto al Templo de Kirtland, al que se hace referencia en el versículo 1 simplemente como “mi casa”, se ordenó a los santos que construyeran una casa para la Primera Presidencia. Esta casa tendría un tamaño similar al del Templo de Kirtland (véase DyC 95:15) y habría funcionado como un centro administrativo en el que podría trabajar la presidencia de la Iglesia. En el momento en que se dio esta revelación, la presidencia del sumo sacerdocio, más tarde llamada Primera Presidencia, eran los únicos oficiales generales de la Iglesia. Los oficios de Apóstol, Setenta, Obispado Presidente y otros se revelaron más tarde (véase DyC 107). El mandato de construir esta estructura refleja las prioridades del Señor. Junto a Su propia casa, también era de gran importancia un lugar que proporcionaría los medios para que sus profetas llevaran a cabo Su obra.

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Estos versículos establecen el patrón para dedicar todos los edificios de la Iglesia, ya sean templos, capillas, escuelas o cualquier otra forma de estructura, “según el orden del sacerdocio” (DyC 94:6). Más tarde, cuando se colocaron las piedras angulares del Templo de Nauvoo, José Smith explicó con más detalle lo que significaba el “orden del sacerdocio” con respecto a sentar los cimientos de los templos:

Si el orden estricto del Sacerdocio, se llevara a cabo en la construcción de Templos. La primera piedra será colocada en la esquina sureste por la Primera Presidencia de la Iglesia; la esquina suroeste debe colocarse a continuación, la tercera o esquina noroeste a continuación, y la cuarta o esquina noreste la última. La Primera Presidencia debe colocar la piedra angular sureste y dictar quiénes son las personas adecuadas para colocar las otras piedras angulares. Si se construye un Templo a distancia y la Primera Presidencia no está presente, entonces el Cuórum de los Doce Apóstoles son las personas que dictarán el orden de ese Templo; y en ausencia de los Doce Apóstoles, entonces la Presidencia de la Estaca colocará la piedra angular Sureste; el Sacerdocio de Melquisedeck [sic] colocando las piedras de las esquinas en el lado este del Templo; y el Sacerdocio Menor, las del lado Oeste[1].

En lugar de leer demasiado sobre el significado de estos detalles, simplemente podemos notar la importancia de los templos y la necesidad de involucrar a los profetas y apóstoles en cada fase de su creación. Cada templo se dedica y se vuelve a dedicar bajo la dirección de la Primera Presidencia y los Doce. En nuestra época de construcción de templos, el rápido crecimiento del número de templos significa que a veces la Primera Presidencia delega la responsabilidad de dedicar templos a los miembros del Cuórum de los Doce. Por ejemplo, de 1998 a 2000 se dedicaron más templos que en los 167 años anteriores. En un evento sin precedentes el 14 de noviembre de 1999, el presidente Gordon B. Hinckley dedicó el Templo de Halifax, Nueva Escocia, el mismo día que el presidente Boyd K. Packer dedicó el Templo de Regina Saskatchewan[2]. En todos los casos, las estructuras construidas por la Iglesia, cualquiera que sea su finalidad, están dedicadas a la obra del Señor.

Incluso un hogar puede considerarse un espacio sagrado que debe ser dedicado. En el manual de la Iglesia publicado en 2020, la dedicación de un hogar fue catalogada como una ordenanza del sacerdocio. El manual dice: “Los miembros de la Iglesia pueden dedicar su hogar por la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec. No es necesario que la vivienda esté libre de deudas para que sea dedicada. A diferencia de los edificios de la Iglesia, el hogar no se consagra al Señor”[3]. Si no hay un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec en el hogar, la familia también puede invitar a un amigo cercano, un pariente o un hermano ministrador para que realice la dedicación.

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Casey Paul Griffiths (académico SUD)

El diseño de la “ciudad de la estaca de Sion” en Kirtland también reflejó otra prioridad importante: la impresión de las Escrituras. José Smith completó su traducción de la Biblia en julio de 1833, aunque la modificó durante el resto de su vida. El Señor designó la imprenta de Kirtland para imprimir esta nueva traducción[1]. Aunque la imprenta debía tener el mismo tamaño que el templo, unos meses después de recibir esta revelación, se comenzó a trabajar en una imprenta más pequeña (dos y medio metros cuadrados por tres y medio metros cuadrados). El edificio, terminado en noviembre de 1834, fue puesto en uso inmediato por los santos de Kirtland. El primer piso albergaba la Escuela de los Profetas y en el piso superior se encontraba la imprenta. Otras habitaciones del edificio se utilizaron como oficinas para la Primera Presidencia y otras funciones de la Iglesia[2].

En 1837-1838 se produjo una grave apostasía en Kirtland, y José Smith se vio obligado a huir. Algunos de los enemigos de José intentaron usar la imprenta y sus materiales para establecer una organización opuesta a la obra del Profeta. Para desafiar a los apóstatas, que tenían la intención de apoderarse de la imprenta, Lyman Sherman, un miembro de la Iglesia que permaneció leal a José Smith, prendió fuego al edificio (véase DyC 108). La imprenta y su equipo quedaron completamente destruidos en el incendio[3].

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Casey Paul Griffiths (académico SUD)

La construcción del Templo de Kirtland agotó los ya limitados recursos de los santos y no pudieron construir la casa de la presidencia (versículo 3) ni la casa para imprimir las Escrituras (versículo 10). Un edificio más pequeño albergó ambas funciones hasta que fue destruido en 1838. Sin embargo, las tres prioridades asociadas a estas casas se reflejan en las ciudades posteriores de Sion construidas por los santos. En la sede de la Iglesia hoy en día hay una casa del Señor (el Templo de Salt Lake), una casa para la presidencia (el Edificio de Administración de la Iglesia) y una casa para imprimir las Escrituras (el Edificio de Oficinas de la Iglesia). Cada uno de estos edificios ha evolucionado por encima de su uso previsto original en la ciudad de la estaca de Sion en Kirtland. La casa del Señor ahora alberga las ordenanzas sagradas que fueron posibles gracias a las llaves que se entregaron en el Templo de Kirtland. El Edificio de Administración de la Iglesia actualmente alberga las oficinas no solo de la Primera Presidencia, sino también del Cuórum de los Doce Apóstoles y de muchos otros oficiales generales de la Iglesia. Por último, no solo en el edificio de Oficinas de la Iglesia, sino en muchas instalaciones de todo el mundo, se imprimen las Escrituras, se filman y envían al mundo en formas que los santos de Kirtland jamás habían soñado.

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