Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Durante este tiempo, solo había dos estacas en la Iglesia: una en Ohio y otra en Misuri. Edward Partridge fue designado para servir como obispo en Misuri (véase DyC 58:14–17), mientras que Newel K. Whitney sirvió como obispo en Ohio (véase DyC 72:7–8). La asignación del obispo Whitney de hacerse cargo de la tierra mencionada en los versículos 2 y 3 es una indicación temprana del papel que el Obispado Presidente eventualmente desempeñaría dentro de la Iglesia. La función del obispado presidente se explica con más detalle en Doctrina y Convenios 107, que enseña que “el oficio de obispo consiste en administrar todas las cosas temporales” (DyC 107:68).

Hoy, el Obispado Presidente toma la iniciativa de supervisar los asuntos temporales de la Iglesia, incluida la construcción de templos. Algunas de las funciones que desempeña el obispo presidente incluyen “participación en recibir, distribuir y contabilizar los diezmos, las ofrendas y las contribuciones de los miembros; la administración de los programas para ayudar a los pobres y necesitados; el diseño, la construcción y el mantenimiento de lugares de adoración; y la auditoría y transferencia de las cédulas de los miembros. Los hombres escogidos para ser Obispos Presidentes han sido reconocidos por sus habilidades empresariales y administrativas, así como por su compromiso religioso”[1].

(Doctrine and Covenants Minute)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

John Johnson se destaca aquí por su fidelidad y se la manda a José Smith a hacer de Johnson parte de la firma unida, o el orden unido. Debido a su generosidad, Johnson ya era una figura clave en varios eventos importantes de la historia de la Iglesia. La conferencia que discutió la publicación de las revelaciones de José Smith se llevó a cabo en su casa en Hiram, Ohio. José Smith y Sidney Rigdon pasaron gran parte del invierno de 1831-1832 con la familia de Johnson y trabajando en la nueva traducción de la Biblia. En la casa de Johnson en febrero de 1832, José y Sidney vieron su visión de los tres grados de gloria. Más tarde, José y Sidney fueron embreados y emplumados por una turba enfurecida que arrastró al Profeta fuera de la casa de los Johnson. Durante el ataque, Johnson, armado solo con un garrote, se precipitó valientemente en medio de la turba que estaba acosando a Sidney. En el tumulto, Johnson fue derribado y se rompió la clavícula. Más tarde, David Whitmer le dio una bendición y se recuperó[1].

Johnson más tarde se trasladó a Kirtland y abrió una posada cerca de la tienda Newel K. Whitney. En la posada mostró las momias y los papiros comprados a Michael Chandler y asociados con el Libro de Abraham. Dos de los hijos de Johnson, Luke y Lyman, fueron elegidos como miembros del Quórum de los Doce Apóstoles original. Johnson también sirvió como miembro del sumo consejo de Kirtland cuando se formó en febrero de 1834. Desafortunadamente, Johnson y sus hijos se sintieron descontentos de la Iglesia durante la apostasía de Kirtland de 1837-1838. Se retiró de la Iglesia y murió en Kirtland en 1843. Lyman Johnson, un apóstol, también se retiró de la Iglesia durante este tiempo y nunca regresó. Un hijo de la familia Johnson, Luke, regresó a la Iglesia, aunque nunca fue colocado nuevamente en el Quórum de los Doce. La esposa de John Johnson, Elsa, se retiró de la comunión de la Iglesia en 1838, pero vivía cerca de su hija Emily, quien continuó adorando con los santos que permanecieron en Kirtland. Después de la muerte de Emily en 1855, Elsa y sus hijos restantes viajaron de Kirtland a Iowa. Elsa murió en Iowa mientras viajaba hacia el oeste. La hija mayor de los Johnson, también llamada Elsa, permaneció en la iglesia y falleció en Nauvoo. Otra hija, Nancy Marinda Hyde, permaneció en la Iglesia, viajando a Salt Lake City, donde permaneció incondicional en la Iglesia hasta su fallecimiento en 1886[2] .

(El minuto de Doctrina y Convenios)