Contexto histórico y antecedentes de DyC 68

Resumen de Video

Breve Sinopsis por Steven C. Harper

Cuatro sumos sacerdotes recién ordenados se encontraban entre los líderes de la Iglesia que se reunieron para una conferencia en Hiram, Ohio, en noviembre de 1831. Ellos “pidieron al Señor saber voluntad con respecto a ellos”. El Señor los complació con los primeros doce versículos de la sección 68. Luego agregó una enmienda a las revelaciones anteriores sobre el oficio de obispo. Luego comentó sobre las implicaciones de la mala crianza que vio en la iglesia[1].

Los santos decidieron actuar de acuerdo con las instrucciones de esta revelación con respecto a los obispos y la disciplina de la Iglesia[2]. Oliver Cowdery llevó esta revelación y otras a los santos de Misuri. Los hermanos que buscaron la voluntad del Señor y la recibieron actuaron bastante bien al corto plazo. Orson Hyde, William McLellin y los hermanos Johnson serían todos elegidos como apóstoles en 1835, en gran parte debido a su fidelidad a la comisión del Señor en esta revelación de predicar el evangelio por medio de su Espíritu Santo. Todos ellos lucharon por perseverar en esa comisión, y fueron en un momento u otro, antagonistas de la Iglesia.

La sección 68 da una definición única de las escrituras como la voz de Dios comunicada por su Espíritu Santo a sus siervos autorizados en tiempo real. En los diccionarios de la época de José, la palabra escritura literalmente significaba "lo que está escrito". En aquel entonces y ahora la palabra connotaba escritura sagrada muy antigua. Cuanto antes superemos esa idea restrictiva, mejor. En 1838, Ralph Waldo Emerson instó a los graduados de Harvard a “mostrarnos que Dios es, no era; que habla, no habló”[3].José Smith ya lo había hecho.

El Señor usa esta revelación y otras para dar instrucciones sobre la crianza de los hijos. Los niños llegan débiles e indefensos. Impotentes para actuar por sí mismos, pero divinos de manera innata, los niños pueden tener el poder de actuar por sí mismos si son criados adecuadamente. Por amor, Dios da poder a sus hijos para que actúen como él actúa. Dios empodera a sus hijos enseñándoles la ley, comenzando con la ley del evangelio. Si a los niños no se les enseñan las leyes de Dios a medida que maduran, nunca tendrán albedrío ni poder para actuar por sí mismos. Enseñar a los niños la ley del Evangelio es un requisito previo para que adquieran la capacidad de elegir y actuar por sí mismos.

Enseñar a los niños las leyes de Dios no garantiza que las guardarán. Garantiza que podrán elegir por sí mismos si las guardan. Los padres que no enseñan y, por lo tanto, no dotan a sus hijos de albedrío, responderán ante Dios por decidir por los hijos en lugar de darles el poder de elegir por sí mismos. Esta revelación, junto con las secciones 29 y 121, muestra cómo el Señor enseña y ejemplifica cómo dotar a los niños de poder dándoles leyes y, por lo tanto, albedrío.

[1]History, 1838–1856, volume A-1 [23 December 1805–30 August 1834],” pág. 19, The Joseph Smith Papers, consultado el 22 de julio de 2020. “Revelation, 1 November 1831–A [D&C 68]”, pág. 113, The Joseph Smith Papers, consultado el 5 de junio de 2020.

[2] "Determinaron: que el modo y la manera de regular la Iglesia de Cristo entrara en vigor a partir de este momento, según una revelación recibida en Hiram, condado de Portage, Ohio, el 11 de noviembre de 1831". Far West Record, July 3, 1832, pág. 34.

[3] Ralph Waldo Emerson, "An Address", 15 de julio de 1838, Harvard Divinity School, en Brooks Atkinson, editor, The Complete Essays and Other Writings of Ralph Waldo Emerson (Nueva York: Modern Library, 1950), 80.

Contexto adicional, por Casey Paul Griffiths

Del minuto de Doctrina y Convenios

Doctrina y Convenios 68 se recibió durante la conferencia que tuvo lugar el 1 y 2 de noviembre de 1831 en Hiram, Ohio, donde se tomó la decisión de publicar las revelaciones de José Smith. Durante la conferencia, cuatro élderes, Orson Hyde, Luke Johnson, Lyman Johnson y William E. McLellin, se acercaron a José Smith y le pidieron una revelación para conocer la voluntad del Señor con respecto a ellos. José escribió más tarde en su historia: “Como los élderes deseaban conocer la voluntad del Señor en cuanto a ellos mismos, consulté y recibí [DyC 68]”[1]. La primera parte de la revelación, que consta de los versículos 1 al 12, está dirigida a estos cuatro élderes.

La segunda parte de la revelación, que consta de los versículos 13–35, se refiere a toda la Iglesia. Esta parte de la revelación proporciona información valiosa sobre el oficio del obispo y brinda instrucción a los miembros de la Iglesia sobre la crianza de los hijos, el vivir el Evangelio y la oración. Aunque esta sección claramente consta de dos revelaciones separadas, cada forma de la revelación escrita que conocemos presenta a ambas partes como una. En 1835, se agregaron instrucciones y aclaraciones adicionales a la revelación original de 1831. Estas adiciones aparecieron por primera vez en el Evening and Morning Star, un periódico perteneciente a la Iglesia, en junio de 1835. La publicación de la revelación se ajustó a los procedimientos establecidos en la conferencia de 1831 en la que se determinó imprimir las revelaciones. En las actas de la conferencia, los élderes presentes resolvieron que “José Smith corrija aquellos errores o fallos que pudiese descubrir mediante el Santo Espíritu”[2]. Las nuevas adiciones proporcionaron algunas aclaraciones sobre cómo se podía llamar a los obispos y se describió la creación de la Primera Presidencia como un consejo de gobierno de la Iglesia. La restauración del consejo de la Primera Presidencia tuvo lugar unos meses después de que se recibió la revelación original.

Véase “Historical Introduction”, Revelation, 1 November 1831–A [D&C 68]

Véase “Historical Introduction”, Revelation, circa June 1835 [D&C 68]

[1] Joseph Smith—History, vol. A-1, pág. 163.

[2] Minutes, 8 November 1831, pág. 16, JSP.