Secciones de referencia cruzada 88, 110

¿Qué se pide al dedicar la primera Casa del Señor en la última dispensación, sin haber hecho nunca nada parecido? José pensó en esa pregunta el 26 de marzo de 1836, el día antes de que dedicara el templo de Kirtland. Se reunió con sus consejeros y secretarios “para hacer arreglos para la asamblea solemne”[1]. El libro de bocetos de Oliver Cowdery agrega el detalle de que ayudó a José "a escribir una oración para la dedicación de la casa"[2].

A la mañana siguiente, la Casa del Señor se llenó al máximo con casi mil santos. A un costado, se convocó una reunión que estaba repleta. La asamblea solemne comenzó a las 9:00 a.m. con lecturas de las Escrituras, canto del coro, oración, un sermón y el sostenimiento de José Smith como profeta y vidente. En la sesión de la tarde continuó el sostenimiento, con cada quórum y el cuerpo general de la Iglesia sosteniendo, a su vez, a los líderes de la Iglesia[3]. Siguió otro himno, "después del cual", dice el diario de José, "ofrecí a Dios la siguiente oración de dedicación"[4].

José leyó la sección 109 de una copia impresa. Es una oración inspirada del templo. Comienza con gracias a Dios, luego le pide en el nombre de Jesucristo. Se basa en gran medida en las instrucciones del templo de la sección 88, así como en otros textos bíblicos relacionados con el templo. “Resume las preocupaciones de la Iglesia en 1836, presentando al Señor cada proyecto importante”[5].

José comenzó pidiendo a Dios que aceptara el templo en los términos que había dado en la sección 88, que los santos habían tratado de cumplir para obtener la bendición prometida de entrar en la presencia del Señor (DyC 88:68; 109:4–12). José oró para que todos los adoradores del templo fueran dotados del poder de Dios y para “que crezcan en ti y reciban la plenitud del Espíritu Santo, y se organicen de acuerdo con tus leyes y se preparen para recibir cuanto fuere necesario” (DyC 109:15). En otras palabras, José hizo una oración en el templo para que los santos llegaran a ser como su Padre Celestial en grados de gloria a medida que obedecían Sus leyes y se preparaban para entrar en Su presencia. Oró por lo que la sección 88 le había enseñado a orar.

José oró para que los santos, "armados" o dotados con el poder del sacerdocio del templo, pudieran ir "hasta los cabos de la tierra" con las "nuevas sumamente grandes y gloriosas" del Evangelio para cumplir las profecías que declararon que lo harían (DyC 109:22-23). Le pidió al Padre Celestial que protegiera a los santos de sus enemigos (vv. 24–33). Le pidió a Jehová que tuviera misericordia de los santos y que sellara las ordenanzas de la unción que muchos de los hermanos del sacerdocio habían recibido en las semanas previas a la asamblea solemne. Pidió que los dones del Espíritu fueran derramados como en el día bíblico de Pentecostés (Hechos 2: 2-3). Le pidió al Señor que protegiera y fortaleciera a los misioneros y pospusiera el juicio hasta que hubieran reunido a los justos. Oró para que se hiciera la voluntad de Dios “y no la nuestra” (DyC 109:44).

José oró para que los santos fueran liberados de las calamidades profetizadas. Le pidió al Padre Celestial que recordara a los santos oprimidos y expulsados del condado de Jackson, Misuri, y oró por su liberación. Preguntó cuánto tiempo continuarían sus aflicciones hasta que fueran vengadas (DyC 109:49). Pidió misericordia “del populacho inicuo que ha expulsado a tu pueblo, a fin de que cese de saquear y se arrepienta de sus pecados, si es que puede arrepentirse” (v. 50). Oró por Sion.

José oró pidiendo misericordia de todas las naciones y líderes políticos para que los principios de la albedrío individual capturados en la Constitución de los Estados Unidos se establecieran para siempre. Oró por “todos los pobres, los necesitados y los afligidos de la tierra” (DyC 109:55). Oró por el fin de los prejuicios para que los misioneros “reco[ger] a los justos de entre todos ellos con el fin de edificar una ciudad santa a tu nombre, como tú les has mandado.” (v. 58). Pidió más estacas para facilitar el recogimiento y el crecimiento de Sion. Pidió piedad para los nativos americanos y los judíos; de hecho, oró por “todo el resto esparcido de a Israel, que ha sido hostilizado hasta los cabos de la tierra, llegue al conocimiento de la verdad, crea en el Mesías, sea redimido de la opresión” (v. 67).

José oró por sí mismo, recordándole al Señor su sincero esfuerzo por guardar sus convenios. Pidió misericordia para su familia, orando para que Emma y los niños “sean exaltados en tu presencia” (DyC 109:69). Este es el primer uso de exaltado en Doctrina y Convenios para referirse a la plenitud de la salvación mediante las bendiciones del templo[6]. José oró para que sus suegros se convirtieran. Oró por los otros presidentes de la Iglesia y sus familias. Oró por todos los santos y sus familias y sus enfermos y afligidos. Él oró, nuevamente, por “todos los pobres y los afligidos de la tierra”, y para que el glorioso Reino de Dios llene la tierra como fue profetizado (vv. 68-74).

José oró para que los santos se levantaran en la primera resurrección con vestiduras puras, “mantos de rectitud” y “coronas de gloria sobre nuestra cabeza” para cosechar el “gozo eterno” (DyC 109:76). Tres veces repitiendo su petición, José le pidió al Señor “óyenos” y acepta las oraciones, peticiones y ofrendas de los santos al construir la casa a Su nombre. Oró pidiendo gracia para permitir que los santos se unieran a los coros que rodean el trono de Dios en el templo celestial “cantando: ¡Hosanna a Dios y al Cordero!” (v. 79). “Y permite que estos, tus ungidos, sean arevestidos de salvación, y que tus santos prorrumpan en voces de gozo. Amén y Amén”(v. 80).

La sección 109 dedicó la primera Casa del Señor en la última dispensación y estableció el modelo para todas las asambleas solemnes subsiguientes que se reunieron con el mismo propósito santo. Enseña a los santos cómo orar, incluso qué pedir y qué pedir de acuerdo con la voluntad de Dios. Enseña la doctrina y evoca las imágenes del templo, quizás de manera más conmovedora en la idea de que los adoradores del templo pueden “crecer” por grados de gloria hasta llegar a ser como su Padre Celestial (referencia cruzada sección 93). Ese es el significado de ser exaltado en la presencia de Dios. Las revelaciones del templo de José llaman a esto “plenitud”, incluida la plenitud de gozo. La sección 109 continúa la obra expansiva de las revelaciones del templo en las secciones 76, 84, 88 y 93 y nos indica la revelación culminante sobre la exaltación, sección 132: 1–20. La sección 109 invita a los mortales que ocupan un planeta telestial contaminado donde no pueden pensar en más de una cosa a la vez, y generalmente solo en términos finitos, a ser dotados de poder que les permitirá viajar al mundo real donde vive Dios "donde te sientas en tu trono, con gloria, honra, poder, majestad, fuerza, dominio, verdad, justicia, juicio, misericordia y un sinfín de plenitud, de eternidad en eternidad”. (DyC 109:77).[7].