La sección 119 creó la necesidad de contabilizar los diezmos que se pagarían como resultado de la revelación. La sección 120 se dio para resolver ese problema. Dice que ha llegado el momento de que el Señor designe a la Primera Presidencia, el obispado y el sumo consejo como consejo permanente para disponer de los diezmos “por mi propia voz, dice el Señor”[1].

Pasó menos de un mes antes de que este consejo recién revelado se reuniera en Far West, Misuri, para obedecer la revelación, es decir, para “considerar la disposición de las propiedades públicas en manos del obispo, en Sion, ya que el pueblo de Sion ha comenzado a consagrar generosamente conforme a las revelaciones y los mandamientos del Gran Yo Soy de sus propiedades excedentes”. El consejo acordó que los miembros de la Primera Presidencia debían usar los fondos que necesitaran, “y poner el resto en manos del obispo u obispos, conforme a los mandamientos y las revelaciones”[2].

La Sección 120 creó el consejo que continúa guiando la administración financiera y de propiedades de la Iglesia y declaró el principio de revelación por el cual lo hacen. Sin embargo, el consejo tiene una composición diferente hoy en día. Cuando se reveló la sección 120, Far West servía como sede de la Iglesia, y el obispo y el sumo consejo prestaban allí servicio con la Primera Presidencia. Posteriormente, el Cuórum de los Doce Apóstoles, llegó a ser el sumo consejo general de la Iglesia y se nombró un Obispado Presidente. En la actualidad el consejo está compuesto por la Primera Presidencia, el Cuórum de los Doce Apóstoles y el Obispado Presidente[3] .

Durante mucho tiempo han existido críticas a este consejo. Su perspectiva es siempre desde el exterior. Hablando desde adentro, con casi dos décadas como miembro de este consejo, el élder Robert D. Hales dijo: “Es sorprendente observar cómo ese Consejo está atento a la voz del Señor. Cada miembro está al tanto de todas las decisiones del Consejo y participa en ellas. No se toma ninguna decisión hasta que haya unanimidad en el Consejo. Todos los fondos de diezmos se gastan en los objetivos de la Iglesia” El élder Hales continuó: “Doy mi testimonio […] con respecto al Consejo Encargado de la Disposición de los Diezmos. … Sin excepción, los fondos de los diezmos de la Iglesia se han utilizado para los propósitos del Señor”[4].