La sección 132 es el cielo y el infierno, exaltación y condenación, lo mejor y lo peor de Doctrina y Convenios. Hizo que Joseph F. Smith sintiera que tenía que calificarlo. "Cuando se escribió la revelación, en 1843", explicó,

fue para un propósito especial, por pedido del Patriarca Hyrum Smith [el padre de Joseph F.] y no diseñado para darlo a la iglesia o al mundo. Lo más probable es que si se hubiera escrito y se hubiera publicado en ese entonces como doctrina de la iglesia, se hubiera presentado de una forma algo diferente.

Dijo que incluía cosas intensamente personales que abordaban su contexto inmediato, pero que no eran relevantes "para el principio en sí"[1].

Joseph F. acertó. La sección 132 trata sobre el matrimonio, específicamente el matrimonio de José con Emma Hale. ¿Duraría más allá de la muerte? ¿Duraría siquiera una semana más? Esas fueron las preguntas de José en julio de 1843. La revelación les responde condicionalmente. José tenía esas preguntas debido a las respuestas que había recibido años antes a dos preguntas sobre la Biblia. El versículo 1 reafirma la pregunta de José acerca de la práctica aparentemente adúltera pero bíblica de la poligamia (tener simultáneamente más de una esposa) por parte de Abraham, Isaac, Jacob y otros. La otra pregunta proviene de Mateo 22:30, la enseñanza de Jesús de que "en la resurrección ni se casan ni se dan en casamiento, sino que son como los ángeles de Dios en el cielo".

La respuesta a eso fue una noticia maravillosa: aquellos que hacen y guardan el nuevo y sempiterno pacto del matrimonio serán exaltados. Pero la respuesta a la otra pregunta fue más de lo que José anticipó. El Libro de Mormón prohibía el matrimonio plural a menos que el Señor ordenara lo contrario (Jacob 2:28–30). Las propias revelaciones de José declararon que el adulterio era una abominación y prometía un castigo. “Con estas prohibiciones plasmadas en sus propias revelaciones, José se sintió desgarrado por la orden de tomar varias esposas. ¿Qué pasa con las maldiciones y la destrucción prometida a los adúlteros? ¿Qué pasa con el corazón de su tierna esposa?”[2].

Aunque comenzó a obedecerla en unos pocos años, José no se atrevió a escribir la revelación hasta que sus duras doctrinas pusieron tanta tensión en su matrimonio con Emma en el verano de 1843 que decidió escribirla con la esperanza de que la ayudara. Entró en matrimonio plural con Fanny Alger en la década de 1830, aunque no duró mucho. Luego, entre principios de 1841 y el otoño de 1843, José fue sellado a aproximadamente treinta mujeres. Aproximadamente un tercio de ellas ya estaban casadas en ese momento. Como señaló el historiador Richard Bushman, "Nada confunde más la imagen del carácter de José Smith que estos matrimonios plurales". Continúa: "¿Qué lo llevó a una práctica que puso en peligro su vida y su trabajo, sin mencionar su relación con Emma?"

A veces, Emma tenía la voluntad de consentir algunos de los sellamientos, pero luego su voluntad de hacerlo se rompió. Había abandonado a sus padres y hermanos para casarse y seguir a José. Ella creía en él tanto como cualquiera e hizo monumentales sacrificios por su fe. Pero este era Abrahámico. Todo lo que tenía era José, y eso era suficiente para compensar todo lo que había dejado a un lado, pero ahora se le pedía que lo compartiera. Ella no lo haría voluntariamente, al menos no de manera consistente. Sin embargo, durante un período de buena disposición, en mayo de 1843, ella y José fueron sellados juntos.

En julio, Emma estaba luchando por reconciliarse con la revelación. José y Hyrum le aconsejaron sobre qué hacer por ella y decidieron escribir la revelación para ver si sería útil. William Clayton, el secretario de José, escribió la revelación como José dictó con Hyrum presente en la oficina de arriba de José en su tienda de Nauvoo. Le tomó casi tres horas y diez páginas escribir, después de lo cual William la leyó a José para verificar su precisión. Hyrum la llevó con optimismo a Emma, quien la rechazó. Clayton le confió a su diario que José "parece muy preocupado por E [mma]"[3].

En septiembre, Emma volvió a reconciliarse con la revelación, y ella y José recibieron las ordenanzas supremas de exaltación que la sección 132 describe de manera reservada en los versículos 7 y 19[4]. José estaba decidido a que si iba a romper el corazón de Emma para obedecer una orden, no la perdería eternamente. Se le escuchó decir: "Nunca debes hablar mal de Emma"[5].

La sección 132 es un texto extraordinariamente complicado. No solo entrelaza las respuestas a dos preguntas, sino que es la culminación de la Restauración, la más exaltada de las revelaciones de exaltación (véanse secciones 76, 84, 88, 93 y 131). Presenta la plenitud del evangelio en términos enigmáticos, como si algunas de sus perlas fueran demasiado preciosas para ser vistas públicamente. Además, aunque contiene mucho de lo que le fue revelado a José anteriormente, el texto real de la sección 132 fue determinado por los eventos del verano de 1843, incluida la oposición de Emma a los matrimonios plurales de José, una prueba desconocida que el Señor le dio a ella y sus preocupaciones sobre la seguridad económica de ella y de sus hijos.

La sección 132 es abrahámica en todos los sentidos. Si decide leerla, preste especial atención al razonamiento del Señor en todo momento. El matrimonio plural está destinado a ser una prueba abrahámica. La revelación termina con la seguridad de que el Señor revelará más más adelante (DyC 132:66). Mientras tanto, "el matrimonio plural fue la prueba más difícil de 1843", escribió Bushman y, con la misma precisión, podría haber dicho sobre la vida de José y Emma y la vida de muchos Santos de los Últimos Días en la actualidad[6].Es difícil imaginar una prueba más desgarradora para José, y fue incomparablemente difícil para Emma. La revelación los obligó a ellos, y a nosotros, a averiguar si confiaremos en el Dios que la dio. Esa es la característica del Dios de Abraham, que somete a sus hijos a pruebas desgarradoras para “con esto… probar[los], para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les mandare” (Abraham 3:25).

La sección 132 nos lleva a la conclusión de que Dios requiere de todos nuestros corazones principalmente antes de terminar la obra de sellarlos entre sí y exaltarlos para siempre. La misma revelación que requiere un sacrificio tan extremo de Emma, después de todo, establece los términos y condiciones en los que ella será exaltada con José. Parece que uno de los puntos principales de la sección 132, de hecho, es asegurarle a José que él y Emma serán exaltados juntos, que a pesar de la cuña que el matrimonio plural impuso entre ellos, el Señor los mantendrá juntos eternamente. José oró específicamente en el templo de Kirtland para que Emma y sus hijos fueran exaltados. Parece probable que el Señor conteste esa oración (DyC 109:68–69).

Cuando lo haga, no será una excepción a la ley de exaltación en la sección 132: 7, 19-20. Los registros históricos muestran que José y Emma cumplieron con sus términos y condiciones. Hicieron y entraron en el convenio el 28 de mayo de 1843 y recibieron la ordenanza confirmatoria a la que la sección 132 se refiere como “más santa” el 28 de septiembre de 1843 (DyC 132:7)[7]. Aunque ni José ni Emma fueron perfectos, después de cumplir con las condiciones en las que el Señor los exaltará, ninguno cometió el pecado imperdonable que el versículo 27 describe como la única forma de anular las bendiciones prometidas. Emma no fue excomulgada; sus ordenanzas no fueron invalidadas. Les dio a sus hijos fe en el Libro de Mormón, pero culpó a Brigham Young por el matrimonio plural. Parece como si el Señor hablara en DyC 132:26 específicamente para tranquilizar a José acerca del destino eterno de Emma. Quizás ese conocimiento fue un “escap[e]” que José necesitaba para hacer los “sacrificios” extremos por el matrimonio plural que contribuyeron a su muerte (véase la sección 135) (DyC 132:49–50).

Cuando se separaron por última vez en la tierra, Emma le pidió a José una bendición. Estaba bajo presión y no pudo bendecirla en ese momento, pero le pidió que escribiera los deseos de su corazón y que los sellaría más tarde. Ella escribió sobre su deseo de “honrar y respetar a mi esposo como mi cabeza, vivir siempre en su confianza y actuar al unísono con él para conservar el lugar que Dios me ha dado a su lado”[8]. En otras palabras, escribió que quería las bendiciones que se le prometieron en la sección 132 y que deseaba obedecer sus desafiantes órdenes. La próxima vez que Emma vio a José, habia sido asesinado a tiros. La sección 132 lo convierte en un asunto menor. Les promete a ellos ya todos los demás que hagan y guarden los mismos convenios: “Saldréis en la primera resurrección, y si fuere después de la primera, en la siguiente resurrección, y heredaréis tronos, reinos, principados, potestades y dominios, toda altura y toda profundidad".

Ahí está. La sección 132 es cielo e infierno, exaltación y condenación, alturas y profundidades. Quizás aprendamos de ello que si nunca sondeamos las profundidades, no podemos esperar ascender a las alturas.