Contexto histórico y antecedentes de DyC 133

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Breve Sinopsis por Steven C. Harper

La sección 133 termina lo que comenzó la sección 1. La conferencia de noviembre de 1831 en Hiram, Ohio, planeó publicar 10,000 copias de las revelaciones de José como un libro de mandamientos para el gobierno de la Iglesia de Cristo. José comenzó a editar las revelaciones y Oliver Cowdery hizo planes para llevarlas a Independence, Misuri, para que William Phelps las publicara en la prensa de la Iglesia. La historia de José dice:

en ese momento había muchas cosas que los élderes deseaban saber en relación con la predicación del Evangelio a los habitantes de la tierra y con respecto al recogimiento; y para caminar en la luz verdadera y ser instruido desde lo alto, el 3 de noviembre de 1831, consulté al Señor y recibí la siguiente revelación importante, que desde entonces se ha agregado al libro de Doctrina y Convenios, llamado Apéndice[1].

La sección 133 continúa e incluso intensifica el tono apocalíptico de la sección 1. Anuncia que Cristo vendrá pronto dramáticamente. Vendrá a juzgar a todos los que se olvidan de Dios, incluidos los impíos Santos de los Últimos Días. De modo que los santos deben prepararse para su venida santificando sus vidas y convirtiéndose en Sion. “Salid de Babilonia”, dice el Señor una y otra vez, solidificando la tipología dualista “Sion versus Babilonia” que eligió en las secciones 1 y 133 para enmarcar Doctrina y Convenios.

Sion será rescatada cuando venga el Señor. Babilonia será destruida. "Dad oído y escuchad, oh habitantes de la tierra. Escuchad unánimes, vosotros los élderes de mi iglesia, y oíd la voz del Señor, porque él llama a todos los hombres y manda a todos en todas partes que se arrepientan” (DyC 133:16). Los ángeles ya han sido enviados para anunciar que se acerca la hora de su venida. De hecho, ese es el comienzo de la restauración. Como explica la sección 133, los mensajeros encomiendan el evangelio a los profetas mortales, quienes lo ofrecen a "algunos", que luego van a "muchos", hasta que "se[a] predicado a toda nación, y tribu, y lengua, y pueblo" ( vv. 36–37). Entonces el Señor responde a las oraciones de su pueblo, que durante mucho tiempo ha rogado: “¡Oh, que hendieras los cielos; que descendieras; que los montes se derritieran ante tu presencia!” (v. 40). Él responderá “como el fuego de fundición que abrasa, y como fuego que hace hervir las aguas” (v. 41). Viene pronto para santificar a los arrepentidos y para quemar a los que no se arrepientan.

Entonces, ¿cómo responde la revelación a las preguntas de los élderes sobre la predicación del evangelio y el recogimiento de Israel? Primero, enfatiza que los santos deben salir ellos mismos de Babilonia, y la única alternativa es “hu[ir] a Sion” (DyC 133:12). En segundo lugar, envía a los élderes de regreso para rescatar a cualquiera que se arrepienta. Los envía primero a los gentiles y luego a los judíos. Deben “trillar… a las naciones por el poder de su Espíritu” (v. 59) y enviar a todo el que se arrepienta a Sion para ser investido con el poder del sacerdocio y las bendiciones prometidas a la Casa de Israel. Es por eso que se dieron las revelaciones y deben ser publicadas a toda la humanidad. “Y al que se arrepienta y se santifique ante el Señor, se dará la vida eterna. Y sobre los que no escuchen la voz del Señor se cumplirá lo que escribió el profeta Moisés, que serán desarraigados de entre el pueblo” (DyC 133:62–63).

La sección 133 responde a las preguntas de los élderes sobre la predicación del evangelio y el recogimiento del Israel perdido. Otras revelaciones dan instrucciones mucho más detalladas sobre cómo hacer esas cosas. Ésta enfatiza por qué y cuándo. Para un grupo incipiente de Santos de los Últimos Días falibles reunidos en un hogar privado, presenta un alcance audaz de cubrir el mundo con el Evangelio restaurado. Reitera la gran comisión de Cristo de llevar el evangelio a toda criatura para que cada uno pueda decidir si se arrepiente o no. Además, no hay tiempo que perder. El tono urgente de la revelación enfatiza que Cristo pronto viene a juzgar a un mundo apóstata: Babilonia.

¿Qué resultó de esta revelación? Ese pequeño grupo de santos ha crecido exponencialmente y ha enviado a decenas de miles de sus hijos e hijas a los confines de la tierra para predicar el evangelio y reunir al Israel esparcido en Sion en anticipación de la segunda venida del Señor. Sería difícil exagerar el poder motivador de secciones como la 133. Está, como declaró uno de los primeros Santos, "lleno de tanta inteligencia celestial"[2].

[1]History, 1838–1856, volume A-1 [23 de diciembre de 1805–30 de agosto de 1834]”, 166, The Joseph Smith Papers, consultado el 8 de diciembre de 2020; The Evening and the Morning Star (mayo de 1833):1:12.

[2] The Evening and the Morning Star (May 1833): 89.

Contexto adicional, por Casey Paul Griffiths

Del minuto de Doctrina y Convenios

Doctrina y Convenios 133 es comúnmente conocida como “el apéndice” de Doctrina y Convenios. Se recibió el 3 de noviembre de 1831, casi al mismo tiempo que se recibieron las secciones 1 y 67, y se colocó al final del Libro de Mandamientos. Si bien Doctrina y Convenios 1 se considera el “prefacio” del libro, la sección 133 funciona realmente como un apéndice del libro. El apóstol John A. Widtsoe explicó: “El ‘Apéndice’ [DyC 133] complementa la introducción [DyC 1]. Las dos secciones juntas abarcan el contenido del libro en forma condensada. Un apéndice es algo que el escritor piensa que debe agregarse para ampliar lo que está en el libro, para enfatizarlo, para fortalecerlo o para explicar el contenido de manera un poco más completa”[1].

Doctrina y Convenios 133 contiene un extenso análisis de las señales previas a la segunda venida de Jesucristo. Cuando la revelación se publicó por primera vez en The Evening and the Morning Star, iba acompañada de la siguiente introducción:

De hecho, es una fuente de alegría para nosotros saber que todas las profecías y promesas que están contenidas en ellas que no se han cumplido, se cumplirán. Los santos pueden levantar la cabeza y regocijarse, porque su redención pronto será perfeccionada. Pronto se desplegará la cortina del cielo, como se despliega un pergamino después de enrollarlo, y verán a su Señor cara a cara. En vista de estas escenas venideras, pueden levantar la cabeza y regocijarse y alabar su santo nombre, porque se les permite vivir en los días en que él devuelva a su pueblo sus convenios eternos, para prepararlos para su presencia[2].

En la historia de la Iglesia de 1838 redactada bajo su dirección, José Smith dio la siguiente descripción de las circunstancias que rodearon esta revelación: “En esta época había muchas cosas que los élderes deseaban saber concernientes a la predicación del Evangelio a los habitantes de la tierra y en cuanto al recogimiento; y a fin de poder andar según la luz verdadera y ser instruidos de lo alto, el día 3 de noviembre de 1831 me dirigí al Señor y recibí la siguiente revelación, la cual, debido a su importancia y distinción, se agregó desde ese entonces al Libro de Doctrina y Convenios y se la llamó el Apéndice[3].

Si bien la mayoría de las secciones de Doctrina y Convenios aparecen en orden cronológico, la sección 1 y la sección 133 se colocaron deliberadamente fuera de orden. Doctrina y Convenios 1 se colocó al principio del libro y la sección 133 se colocó al final. La sección 133 originalmente iba a aparecer al final del Libro de Mandamientos (1833), pero la imprenta del libro fue destruida. La revelación se incluyó como sección final en la edición de 1835 de Doctrina y Convenios. En la edición de 1876 de Doctrina y Convenios, que se redactó bajo la dirección de Brigham Young, se le asignó el número actual (133) a la sección, y ha permanecido en este lugar en todas las ediciones posteriores[4].

Véase “Historical Introduction”, Revelation, 3 November 1831 [D&C 133].

[1] John A. Widtsoe, The Message of the Doctrine and Covenants, 1969, pág. 17.

[2] “A Prophecy Given to the Church of Christ, March 7, 1831”, The Evening and the Morning Star, June 1832, pág. 1, JSP.

[3] JS History, vol. A-1, pág. 166, JSP.

[4] Stephen E. Robinson y H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants, 2005, 4:262.

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