En el verano de 1830, Emma Hale Smith se bautizó cerca de Colesville, Nueva York, ante la objeción de un grupo de vecinos enojados. Antes de que pudiera ser confirmada, la multitud enfurecida la llevó a ella y a otros santos a la casa de la familia Knight en busca de refugio. Luego, un policía arrestó a José por predicar el Libro de Mormón. Emma esperó el resultado durante unos días en la casa de su hermana, sintiendo que “los hilos de su corazón se romperían de dolor” al presenciar la hostilidad de sus vecinos hacia su esposo[1].

No era solo la confirmación de Emma lo que había sido interrumpido. La elección de casarse con José había interrumpido la trayectoria de la vida de Emma. Como tantas mujeres que alcanzaron la mayoría de edad en su tiempo y lugar, Emma fue criada para aspirar a la respetabilidad de la clase media. Dada su tumultuosa vida matrimonial hasta el momento, no pudo evitar preocuparse por su futuro financiero.

Luego, en la sección 24, el Señor esencialmente garantizó a José y Emma una vida modesta si los santos los apoyaban. Tendrían lo suficiente para permitirle dedicar su vida a la iglesia, pero ninguna garantía de las cosas de este mundo. Toda la sección 24 parecía asegurar que Emma tenía una vida difícil con un esposo que pertenecía a la iglesia.

Hasta ese momento, el Señor solo había hablado a los hombres de la Iglesia, aunque, como Emma, las mujeres de la Iglesia —Lucy Mack Smith, Mary Whitmer, Polly Knight y muchas otras— eran tan esenciales y vitales como un latido de corazón. Entonces el Señor le hizo saber a Emma que Él podía ver a través de sus ojos y le dio la oportunidad de ver a través de los suyos.

El manuscrito más antiguo de la sección 25 comienza de manera más íntima que la versión publicada más formal. “Emma, mi hija en Sion”, dice el Señor, “Te doy una revelación acerca de mi voluntad. He aquí, tus pecados te han sido entregados y tú eres una Señora elegida a la que he llamado”[2]. Él revela Su voluntad a esta hija altamente favorecida, prometiendo preservar su vida y su lugar en Sion si es fiel y virtuosa. Esta no era una promesa vacía para una mujer que vivía en una época de tasas de mortalidad materna, que casi había muerto poco después de que lo hiciera su primer hijo.

A menudo se asume que el mandato del Señor a Emma de “no murmur[ar] a causa de las cosas que no has visto” (DyC 25:4) se refiere a las planchas del Libro de Mormón, pero no hay base para esa conclusión. Emma no vio muchas cosas y es posible que las planchas del Libro de Mormón no estuvieran entre ellas.

La revelación le da a Emma un llamado, o varios en realidad. “Y el oficio de tu llamamiento consistirá en ser un consuelo para mi siervo, José Smith, tu marido” (DyC 25:5, énfasis añadido). Como sugiere esta oración y uno podría esperar, a veces Emma se sentía como si estuviera en un tira y afloja con el Señor por José. Aun así, se destacó por consolarlo y confortarlo dócilmente.

Emma, dijo el Señor, fue llamada a ser la compañera de José, su confidente, su fuerza; y él de ella. El Señor le ordena ir con José cuando él vaya, escriba para él cuando no tenga otro escriba (liberando a Oliver Cowdery para otros deberes), y sea ordenada para exponer las Escrituras y exhortar a la iglesia por el Espíritu. José impondrá las manos sobre Emma para otorgarle el Espíritu Santo y ella pasará su tiempo escribiendo y aprendiendo mucho en el proceso. Ella no debe temer. José la apoyará en este llamamiento. Ese es su llamado, y al hacerlo, José revela todo lo que el Señor quiere, según la fe de los santos.

Emma puede ver adónde lleva todo esto. “Desecharás las cosas de este mundo y buscarás las de uno mejor” (DyC 25:10), invita el Señor. Desecha las aspiraciones del mundo telestial y alimente a las celestiales.

El Señor también llamó a Emma para que seleccionara himnos sagrados para la iglesia. Se deleita con la canción sincera. De ese modo, Emma puede sentirse animada, regocijarse y adherirse a sus convenios. Continúa en mansedumbre, el Señor le ordena, y ten cuidado del orgullo. “Deléitese tu alma en tu marido y en la gloria que recibirá” (DyC 25:14). Una corona de justicia le espera a Emma si guarda estos mandamientos continuamente.

Emma fue confirmada y compiló los dos primeros himnos de la iglesia en respuesta a la sección 25, pero la revelación es significativa mucho más allá de esos logros. Aborda los miedos más profundos y las esperanzas más entrañables de Emma. Ésta es la única revelación de Doctrina y Convenios dirigida a una mujer. Muestra que el Señor conocía a Su hija. Sabía que ella era humilde pero podía estar orgullosa. Sabía que una parte de ella quería quejarse porque no había visto algunas de las cosas maravillosas que otros habían visto. Sabía que podía ser tentada por las cosas de este mundo. La invitó a sacrificarlos por infinitamente más. Él supo antes de que ella supiera, que ella era capaz de escribir para José, de aprender mucho y de enseñar a los santos por el poder del Espíritu Santo. Sabía que estos llamamientos causarían ansiedad a Emma. Le aseguró que José la apoyaría. Sabía que ella necesitaba a José. Sabía que José la necesitaba y la llamó para consolar y sostenerlo.

La sección 25 orientó la vida de Emma. Esperando gemelos, abandonó a sus padres incrédulos para obedecer la orden de ir con José a Ohio, y nunca los vio después. Una década más tarde, sus hermanas eligieron a Emma para presidir la Sociedad del Socorro, lo que José validó. Él leyó a las hermanas la revelación de Doctrina y Convenios y dijo que Emma había sido “ordenada en ese momento, la Revelación fue dada para exponer las Escrituras a todos; y enseñar a la parte femenina de la comunidad”. Ella recibió apoyo en su llamamiento por su esposo y sus hermanas santas[3].

Unas semanas más tarde, José estaba evadiendo el arresto por cargos falsos. Fue un momento deprimente de su vida. Había tensión entre él y Emma sobre el matrimonio plural, lo que tensó su relación. Emma hizo todo lo posible para visitar a José en esa situación. Su entrada en el diario dice, “”de nuevo ella está aquí, incluso en el séptimo problema, Emma impertérrita, firme e inquebrantable, inmutable y cariñosa”[4].

En septiembre de 1843, José selló en la cabeza de Emma la “corona de justicia” que el Señor prometió en la sección 25. Luego, pocos días antes de su muerte en 1844, José invitó a Emma a escribir su propia bendición. Ella pensó en la Sección 25 y escribió sus esperanzas de poder obedecer sus mandatos y recibir las bendiciones prometidas[5]. Se aferró a sus convenios a través de las pruebas abrahámicas. Es comprensible que Emma pudiera haberse considerado, y tal vez lo hizo a veces, competir con el Señor y otros por el tiempo y la atención de José. La Sección 25 le aseguró que, sin importar lo que fuera, ella era la hija muy favorecida del Señor, que Él esperaba más de ella de lo que ella pensó que podía dar, y que finalmente le daría todo lo que ella quería.