Contexto histórico y antecedentes de DyC 82

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Breve Sinopsis por Steven C. Harper

Para organizar la Iglesia (como el Señor le indicó a José) de manera que estuviera “libre de todo obstáculo bajo el reino celestial”, es necesario establecer “lazos y convenios de amistad y amor mutuos”[1]. El problema era que a principios de 1832 había una falta de compañerismo y amor entre los líderes de la Iglesia. La sección 78 ordenó a José, Sidney Rigdon y al obispo Whitney que viajaran a Misuri para organizar la Firma Unida con el obispo Partridge y otros. Pero Sidney y el obispo Partridge estaban en desacuerdo.

José notó con alivio que los santos de Misuri se alegraron de verlos y lo sostuvieron como Presidente del Sumo Sacerdocio y que el obispo Partridge extendió “la mano diestra en señal de confraternidad”. La historia de José dice que entre las reuniones “la discrepancia o dureza que había existido entre el obispo Partridge y el élder Rigdon se resolvió amigablemente, y cuando [se] reuni[eron] por la tarde todos los corazones parecían regocijarse, entonces recib[ió] la siguiente revelación entregada en abril de 1832, que muestra el orden dado a Enoc y a la iglesia en su día”[2].

La revelación comienza con el perdón del Señor hacia los hermanos que se han perdonado los unos a los otros, y una advertencia de no reincidir. El tono es serio y solemne. El Señor está a punto de organizar a los líderes de su Iglesia, por medio de un convenio, en una sociedad, en un orden, o lo que podríamos llamar una corporación. Hay que cumplir con el mandato en la sección 78 “para administrar los asuntos editoriales y mercantiles y en los obispados, tanto en la tierra de Sion como en la tierra de Kirtland”[3]. En otras palabras, la sección 82 organiza a los líderes mediante un convenio en la Firma Unida, diseñada para edificar Sion viviendo la ley de consagración.

El Señor expresa una razón por la que ha consagrado Sion y su estaca en Kirtland a los santos y por la que les manda a hacer convenios con él para consagrar: “[A] fin de que todo hombre mejore su talento, y cada uno gane otros talentos, sí, hasta cien tantos, para guardarlos en el almacén del Señor, para que lleguen a ser bienes comunes de toda la iglesia” (DyC 82:18). Talento en estos versículos se refiere a la parábola de los talentos en Mateo 25, donde un talento es una cantidad sustancial de plata u oro. Esta es una revelación sobre economía. En la época de José, la palabra talento en inglés había adquirido el significado de un don innato o investidura, enriqueciendo el uso que el Señor hace de ella en esta revelación.

La sección 82 creó la Firma Unida, más conocida como la Orden Unida, un seudónimo que todavía se usa en las versiones publicadas de las revelaciones[4]. Los hombres nombrados por el Señor en el versículo 11 se reunieron el día después de que se diera la revelación y “resolvieron que el nombre de la Firma mencionada en los Mandamientos de ayer fuera Gilbert, Whitney & Company en Sion. Y Newel K. Whitney & Company en Kirtland, Geauga Co., Ohio”[5]. Unieron los dos almacenes de la Iglesia y los convirtieron en la empresa matriz de los proyectos inmobiliarios y de impresión de la Iglesia “y llamaron Firma Unida al establecimiento mercantil recién creado”[6].

Los miembros de la Firma Unida fueron diligentes, aunque vacilantes. Adquirieron propiedades tanto en Ohio como en Misuri y publicaron las revelaciones, dos periódicos y un himnario. Operaron dos tiendas hasta que vecinos adversarios en Independence, Misuri, sacaron al obispo Partridge de su casa en julio de 1833 para rociarlo de brea y plumas, exigiendo que la Firma cerrara sus negocios en Independence. Luego, el populacho quemó las instalaciones de la Firma y destruyó su imprenta. En Ohio, mientras tanto, la Firma luchaba con las deudas y el acceso al crédito. La edificación de Sion era costosa y los santos a menudo eran frustrantemente tacaños. El Señor los acusó de decir “no subiremos a Sion y retendremos nuestro dinero” (DyC 105:8).

El Señor finalmente disolvió la Firma Unida en la sección 104 porque algunos de sus miembros quebrantaron el convenio en el que entraron como resultado de la sección 82. “[P]orque yo, el Señor, no seré burlado en estas cosas”, les dijo, después de recordarles los castigos que profetizó para los transgresores del convenio en la sección 82 (DyC 104:3–10). En abril de 1834, dos años después de comenzar, la Firma Unida dejó de funcionar conjuntamente. Algunos Santos de los Últimos Días creen que este proceso puso fin a la ley de consagración. Eso es un poco como decir que si la NASA dejara de operar, las leyes de propulsión de cohetes quedarían anuladas como resultado. No es así. La elección de no vivir la ley de consagración no acaba con ella.

[1]History, 1838–1856, volume A-1 [23 December 1805–30 August 1834]”, pág. 213, The Joseph Smith Papers, consultado el 7 de septiembre de 2020.

[2]History, 1838–1856, volume A-1 [23 December 1805–30 August 1834]”, pág. 210, The Joseph Smith Papers, consultado el 7 de septiembre de 2020.

[3]Revelation Book 1”, pág. 145, The Joseph Smith Papers, consultado el 7 de septiembre de 2020.

[4] Max H. Parkin, “Joseph Smith and the United Firm”, BYU Studies 46:3 (2007): 5–6.

[5] Far West Record, April 27, 1832, Church History Library, Salt Lake City.

[6] Max H. Parkin, “Joseph Smith and the United Firm”, BYU Studies 46:3 (2007): 13.

Contexto adicional, por Casey Paul Griffiths

Del minuto de Doctrina y Convenios

En la primavera de 1832, José Smith viajó en compañía de varios líderes de la Iglesia a Independence, Misuri. Mientras estuvo allí, se reunió con los líderes de la Iglesia de la zona para analizar el creciente asentamiento de la Iglesia en Misuri y sus asuntos comerciales. Una de las principales preocupaciones de la conferencia fueron algunos resentimientos generados el verano anterior cuando el obispo Edward Partridge, Sidney Rigdon y José tuvieron un desacuerdo sobre dónde se debería construir el templo. Otra cuestión que preocupaba era la relación entre los dos centros de la Iglesia en Ohio y Misuri.

José Smith colocó la sección 82 en una historia posterior con la siguiente introducción:

El día 26 de abril, convoqué un consejo general de la iglesia y fui reconocido como el presidente del sumo sacerdocio, de acuerdo con una ordenación previa en una conferencia de sumos sacerdotes, élderes y miembros, celebrada en Amherst, Ohio, el día 25 de enero de 1832. La mano derecha de la hermandad me fue entregada por el obispo Edward Partridge, en nombre de la Iglesia. La escena fue solemne, impresionante y encantadora. Durante el intermedio, una dificultad o aspereza que había existido entre el obispo Partridge y el élder Rigdon se resolvió amistosamente, y cuando nos reunimos por la tarde todos los corazones parecían regocijarse, y recibí lo siguiente[1].

[1] JS History, vol. A-1, pág. 210, JSP.