Northrop Sweet

Northrop, un residente de Palmyra, escuchó a Hyrum Smith predicar en el granero de Ezra Thayre. Estaba convencido de la veracidad de su mensaje de la Restauración y fue bautizado en octubre de 1830 por Parley P. Pratt. Unos días después de que Northrop entrara en las aguas bautismales, el profeta José Smith recibió la siguiente revelación:

He aquí, os digo, mis siervos Ezra [Thayre] y Northrop, destapad vuestros oídos y escuchad la voz del Señor vuestro Dios, cuya palabra es viva y poderosa, más cortante que una espada de dos filos, que penetra hasta partir las coyunturas y los tuétanos, el alma y el espíritu; y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

Porque de cierto, de cierto os digo, que sois llamados a alzar vuestras voces como con el son de trompeta, para declarar mi evangelio a una generación corrupta y perversa (DyC 33:1-2).

En su viaje de Nueva York a Ohio, Northrop y Ezra predicaron en varios hogares y bautizaron a muchos. Después de su llegada a Kirtland en 1831, Northrop fue ordenado élder. Poco después, renunció a su membresía en la Iglesia y ayudó a Wycam Clark a formar una nueva religión llamada “La Iglesia Pura de Cristo”. Según George A. Smith: “Ellos afirmaban que podrían cargar en sus espaldas al mundo entero predicando los principios ‘mormones’. Tuvieron dos o tres reuniones; pero esta organización nunca habría sido conocida en el mundo si no nos detuviéramos a recordarla y discutir los hechos”[1]. La Iglesia Pura de Cristo estaba “compuesta por seis miembros. . . pero ese fue el crecimiento total de esta cisma”[2]. Cuando la iglesia no prosperó, Northrop se mudó de Kirtland, pero permaneció como residente de Ohio hasta aproximadamente 1845.

Para 1850 se había mudado a Batavia, Michigan, donde sirvió a la comunidad como comisionado de carreteras y más tarde como juez de paz. En 1880 vivía con su hijo Hezekiah en Bethel, Michigan. Northrop murió en Coldwater, Michigan a los 78 años.

[1] George A. Smith, “Divine Origin of ‘Mormonism’—Doings and Sayings of Early Opposers and Apostates”, Journal of Discourses, 7:114.

[2] George A. Smith, “Historical Discourse”, Journal of Discourses, 11:4.