Casey Paul Griffiths (académico SUD)

En una Iglesia donde cada miembro tiene la promesa de la revelación, debe haber reglas y normas sobre cómo se recibe esta guía. La revelación autorizada debe estar dentro de los límites de la mayordomía, y una vez más el Señor describe estos principios, esta vez para los nuevos conversos de la Iglesia en Ohio.

En 1833 una situación similar a la polémica con la “señora Hubble ”surgió cuando John S. Carter, un élder de la Iglesia en el este de los Estados Unidos, le escribió a José Smith acerca de la desunión entre los santos en su área. Se preguntó específicamente acerca de una mujer llamada Jane McManagal Sherwood, una conversa en Benson, Vermont, quien afirmó haber recibido “visiones del Señor”[1]. En respuesta a esta situación, José Smith respondió en una carta. El Profeta instruyó: “Es contrario a la economía de Dios que un miembro de la Iglesia, o cualquier otro, reciba instrucciones para los que poseen una autoridad mayor que la de ellos; por consiguiente, verá usted lo impropio de hacerles caso; mas si una persona tiene una visión o recibe la visita de un mensajero celestial, debe ser para su propio beneficio e instrucción, porque los principios, gobierno y doctrina fundamentales de la Iglesia son investidos con las llaves del reino”[2].

Como fue en los días de José Smith, así es en nuestro tiempo. Todo miembro digno de la Iglesia tiene derecho a recibir revelación, pero debe provenir de la mayordomía adecuada y de quienes tengan la autoridad apropiada.

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

El Libro de Mormón brinda detalles específicos sobre cómo los antiguos santos adoraban juntos: “Y la iglesia se reunía a menudo para ayunar y orar, y para hablar unos con otros concerniente al bienestar de sus almas. Y se reunían con frecuencia para participar del pan y vino, en memoria del Señor Jesús”(Moroni 6: 5–6). Asimismo, en estos versículos el Señor ordena a la Iglesia que se edifique e instruya mutuamente durante el tiempo en el que estén reunidos.

Si bien se cultiva una conexión espiritual con Dios a nivel individual, también hay grandes ventajas de reunirse regularmente con otros creyentes. El élder D. Todd Christofferson enseñó: “En la Iglesia no solamente aprendemos doctrina divina, sino que experimentamos la aplicación de ella. Como el cuerpo de Cristo, los miembros de la Iglesia nos ministramos unos a otros en la realidad de la vida cotidiana. Todos somos imperfectos, ofendemos y se nos ofende. A veces, nos probamos unos a otros con nuestras propias idiosincrasias. En el cuerpo de Cristo, debemos ir más allá de los conceptos y las palabras elevadas y tener una experiencia real y “práctica” al aprender a ‘[vivir] juntos en amor’”[1].

Si bien nuestros estudios personales y nuestra devoción nos acercan a Dios, participar en las comunidades formadas por miembros de la Iglesia nos brinda grandes oportunidades para actuar de acuerdo con los principios que se nos enseñan y aplicar los principios del Evangelio al interactuar con nuestros hermanos santos.

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Si bien la Iglesia valora y defiende la importancia del aprendizaje, el Señor también explica a los élderes de la Iglesia que son enviados para enseñar y no para que se les enseñe. Aquellos encargados de enseñar el Evangelio deben asegurarse de que su mensaje sea compartido. No pueden permitirse verse atrapados en discusiones o debates. Si bien los que enseñan pueden aprender mucho sobre la fe y las creencias de las personas a las que sirven, también tienen la obligación solemne de alzar la voz y compartir el mensaje de la restauración del evangelio de Jesucristo en los últimos días. El élder Athon H. Lund enseñó:

Solo tenemos un objetivo al salir entre las naciones, y es seguir las instrucciones del Maestro: salir y enseñar a los hombres. Ese es nuestro trabajo. No salimos a ganar batallas como polemistas ; sino que salimos a enseñar a los hombres lo que hemos recibido, que sabemos que es verdad. Si los hombres no están dispuestos a recibirlo, es asunto suyo, no nuestro. … Los élderes cumplen con su deber y dejan el resto al Señor. Aquellos que buscan debatir con nuestros élderes y tienen sed por el honor de vencerlos en una discusión, no quieren que se les enseñe, simplemente quieren contención.[1]

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Una parte esencial de la comprensión de los esfuerzos misionales de la Iglesia proviene de comprender los mandamientos del Señor para advertir a la gente. Como se explica en estos versículos, el Señor llama a la gente del mundo al arrepentimiento a través de la voz de Sus siervos, a través de ángeles ministrantes y a través de las calamidades naturales que existirán en los últimos días. En las escrituras, los desastres naturales a menudo se ven como manifestaciones del castigo de Dios por la iniquidad. Estos eventos también pueden verse como una forma de abrir las puertas al Evangelio, ablandar los corazones y llevar a las personas al Salvador.

En 2005, el huracán Katrina destruyó gran parte de la ciudad de Nueva Orleans y devastó las regiones cercanas al Golfo de México en los Estados Unidos. Al hablar del daño, el presidente Gordon B. Hinckley señaló: “Muchos han perdido todo lo que tenían. Los daños han sido astronómicos. literalmente millones de personas han sido afectadas. El temor y la preocupación se han apoderado del corazón de muchos. se han perdido vidas”. Enumerando la tragedia de las vidas perdidas y las propiedades dañadas por el huracán, el presidente Hinckley también señaló:

A consecuencia de todo eso, se ha visto un enorme ofrecimiento de ayuda. los corazones se han enternecido. se han abierto las puertas de los hogares. A los críticos les encanta hablar en cuanto a las fallas del cristianismo. Esas personas deberían echar un vistazo a lo que las Iglesias han hecho en estas circunstancias. Los miembros de muchas religiones han logrado maravillas. y, sin quedarse atrás, entre ellas ha estado nuestra propia Iglesia. Grupos numerosos de nuestros hermanos han viajado distancias considerables, llevando consigo herramientas, tiendas de campaña y radiante esperanza. Los hermanos del sacerdocio han brindado miles y miles de horas de trabajo de rehabilitación. Ha habido entre tres y cuatro mil trabajando a la vez. Algunos de ellos se encuentran con nosotros en esta ocasión. No nos cansamos de darles las gracias. Por favor, sepan de nuestra gratitud, de nuestro amor y de nuestras oraciones a favor de ustedes.

Disputando cualquier noción de que el daño del huracán sea un castigo de Dios, el presidente Hinckley también agregó: “Ahora bien, no digo, y repito enfáticamente que no digo ni insinúo que lo que ha ocurrido es un castigo del Señor. Muchas buenas personas, entre ellas algunos de nuestros fieles Santos de los Últimos Días, se encuentran entre los que han sufrido. Habiendo aclarado esto, no dudo en decir que las calamidades y las catástrofes no le son desconocidas a este mundo nuestro. Los que leemos las Escrituras y creemos en ellas nos damos cuenta de las amonestaciones de los profetas en cuanto a las catástrofes que se han llevado a cabo y que aún están por suceder”[1].

Las crecientes calamidades de los últimos días pueden verse no simplemente como una retribución divina, sino como una forma de abrir puertas y proporcionar a los hombres y mujeres llamados por Dios oportunidades para difundir la obra de Dios a través del servicio humanitario.

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Al final de la revelación, el Salvador habla del Milenio, o los mil años de paz después del regreso del Salvador a la tierra (Isaías 2:4; Apocalipsis 20:4; DyC 29:11). Durante mucho tiempo ha sido un artículo de fe para los Santos de los Últimos Días que “Cristo reinará personalmente sobre la tierra” (Artículo de Fe 10). Si bien la paz en Cristo se puede lograr en cualquier momento o lugar, nuestra creencia en el regreso y reinado de Cristo no es figurativa sino literal. Un artículo publicado en el periódico de la Iglesia Times and Seasons en julio de 1842 declaró:

“Desde el principio del mundo, así como en la actualidad, el designio de Jehová ha sido reglamentar los asuntos del mundo en Su propio tiempo, estar a la cabeza del universo y tomar en Sus propias manos las riendas del gobierno. Al lograrse eso, se administrará la justicia con rectitud; serán destruidas la anarquía y la confusión, y ‘las naciones no se adiestrarán más para la guerra”. Es por falta de este gran principio rector que ha existido toda esta confusión porque: “no es… del hombre que camina… dirigir sus pasos.”; esto lo hemos demostrado completamente[1].

(El minuto de Doctrina y Convenios)