Contexto histórico y antecedentes de DyC 48
Breve Sinopsis por Steven C. Harper
El recogimiento literal de Israel y la construcción de la Nueva Jerusalén plantean interrogantes. Se entregó la sección 48 para responder a algunas de ellas. Las secciones 37 y 38 inspiraron a los santos de Nueva York a mudarse a Ohio en el otoño e invierno de 1830–1831. La sección 41 llamó a Edward Partridge para ser su obispo. La sección 42 les dio la ley de consagración para vivir y le dio al obispo la responsabilidad de “los bienes de [la] iglesia” y de “los pobres y [de] los necesitados”. También le dijo al obispo Partridge que consiguiera lugares donde se asentaran los santos de Nueva York[1].
Cuando llegó la primavera de 1831 a Ohio y los santos de Nueva York con ella, el obispo se puso ansioso por recibir instrucciones y respuestas más específicas[2]. Es prematuro, dice el Señor, intentar construir la Nueva Jerusalén todavía. Más bien, deja que los santos de Nueva York se instalen lo mejor que puedan primero. Entonces el Señor revelará más sobre la Nueva Jerusalén. Luego designará personas para poner los fundamentos. “Y entonces comenzaréis a congregaros con vuestras familias” (DyC 48:6).
La sección 48 respondió a las preguntas del obispo Partridge y trazó un proceso ordenado, paso a paso, para construir y habitar la Nueva Jerusalén basado en revelaciones anteriores y futuras. También responde a preguntas comunes relacionadas con la ley de consagración. ¿Es el ahorro contrario a la consagración? ¿Qué pasa con “obtener” dinero? La sección 48 aclara que los motivos de uno son muy importantes cuando se trata de ahorrar y obtener. Ordena a los santos, como lo han hecho los profetas desde entonces, que ahorren todo lo que puedan para propósitos justos. Les ordena ganar todo lo que puedan “en rectitud” para que puedan edificar Sion. Es una reafirmación del mandato del Señor de buscar Su Reino ante todo. Ganar y ahorrar por esa razón no solo está justificado. Es un mandato.
[1] “Revelation, 9 February 1831 [D&C 42:1–72]”, pág. [1], The Joseph Smith Papers, consultado el 30 de septiembre de 2020.
[2] “John Whitmer, History, 1831 – circa1847”, pág. 23, The Joseph Smith Papers, consultado el 30 de julio de 2020.
Contexto adicional, por Casey Paul Griffiths
Del minuto de Doctrina y Convenios
En la primavera de 1831, los santos de Kirtland se encontraron en medio de una crisis de refugiados. Más de cien miembros de la Iglesia de Nueva York se dirigían a Kirtland y las áreas circundantes como parte del mandamiento del Señor de reunirse en Ohio (DyC 37). John Whitmer registró en su historia: “Se acercaba el tiempo para que los hermanos del estado de Nueva York llegaran a Kirtland Ohio. Y algunos habían supuesto que era el lugar de reunión, incluso el lugar de la Nueva Jerusalén del que se habla en el Libro de Mormón, según las visiones y revelaciones recibidas en los últimos días. No se hizo ninguna preparación para la recepción de los santos de Oriente. El obispo [Edward Partridge] estaba ansioso por saber algo sobre el asunto. Por lo tanto, el Señor le habló a José Smith Jr. de la siguiente manera ”[1].
Según el registro de John Whitmer, los líderes de la Iglesia enfrentaron dos desafíos. Primero, algunos miembros creían que el área de Kirtland era el lugar para la Nueva Jerusalén. En la revelación, el Señor aborda este malentendido al informar a los santos que aún no había revelado el lugar de la ciudad (DyC 48:5). En segundo lugar, el obispo Partridge y otros buscaron orientación sobre cómo utilizar la ley de consagración, que se había revelado solo un mes antes, para ayudar a los santos del este que se estaban reuniendo en Kirtland. En la revelación, el Señor enfatizó la importancia de la flexibilidad en la implementación de la ley, pidiendo al obispo y otros líderes de la Iglesia que consideren a “cada hombre según su familia, de acuerdo con sus circunstancias” (DyC 48:6).
“Historical Introduction,” Revelation, 10 March 1831 [D&C 48]
[1] Whitmer, History, 23, JSP.