Casey Paul Griffiths (Académico SUD)

El ángel se dirigió a José y Oliver como “mis consiervos”, reflejando la presentación del ángel hablando a Juan en el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 22:9). En el servicio del Señor, un ángel de gloria y una persona mortal se consideran iguales. Una de las enseñanzas posteriores de José Smith fue que los ángeles son seres humanos en una fase diferente de su progresión eterna (véase DyC 129), que se destaca aquí por el hecho de que el ángel explicó que en la vida terrenal se le conocía como Juan el Bautista. El ángel dio las llaves asociadas con el Sacerdocio Aarónico, cada una de las cuales merece una cuidadosa consideración:

Las llaves del ministerio de ángeles. Las palabras hebreas y griegas traducidas como “ángel” en el Antiguo y el Nuevo Testamento también podrían traducirse como “mensajero” y pueden referirse tanto a mensajeros humanos como celestiales[1]. Los ángeles de gloria pueden ser espíritus preterrenales, los espíritus de hombres justos hechos perfectos o seres resucitados de carne y hueso (DyC 129:1–3). Como espíritu preterrenal, Jesucristo sirvió como mensajero en varias ocasiones, incluido Su ministerio al hermano de Jared (véase Éter 3), a Jacob (Génesis 32:30), a Moisés (Éxodo 33:11) y a numerosos otros profetas antes de que Él viniera en carne. Cuando las personas con autoridad piden a los poseedores del Sacerdocio Aarónico que sirvan como ministros, efectivamente están sirviendo como ángeles ministrantes.

Las llaves del evangelio del arrepentimiento y el bautismo por inmersión para la remisión de los pecados. El presidente Dallin H. Oaks enseñó:

¿Qué significa que el Sacerdocio Aarónico “tiene la llave del ministerio de ángeles” y “el evangelio de arrepentimiento y de bautismo, y la remisión de pecados”? El significado se encuentra en la ordenanza del bautismo y en la Santa Cena. El propósito del bautismo es la remisión de los pecados y el de la Santa Cena es renovar el convenio y las bendiciones del bautismo. Ambos deben ser precedidos por el arrepentimiento. Cuando guardamos los convenios hechos en estas ordenanzas, se nos promete que siempre tendremos Su Espíritu con nosotros. El ministerio de ángeles es una de las manifestaciones de ese Espíritu [2].

Esto no se volverá a quitar de la tierra hasta que los hijos de Leví vuelvan a ofrecer una ofrenda al Señor en justicia. En un discurso de 1840, mientras se refería a los sacrificios ofrecidos en la antigüedad por los sacerdotes levitas, José Smith enseñó: “Estos sacrificios, así como todas las ordenanzas pertenecientes al sacerdocio, se cumplirán cuando se construya el templo del Señor, y los hijos [de ] Leví sea purificado, completamente restaurado y atendido [en] todas sus ramificaciones de poder y bendiciones; esto siempre existió y existirá cuando los poderes del Sacerdocio de Melquisedec sean lo suficientemente manifiestos. De lo contrario, ¿cómo se puede llevar a cabo la restitución de todas las cosas de las que han hablado todos los santos profetas?.

La enseñanza de José Smith no se refiere a un retorno permanente al sistema de sacrificio utilizado bajo la ley de Moisés. El presidente Joseph Fielding Smith enseñó: “Se harán provisiones para algunas ceremonias y ordenanzas que pueda realizar el Sacerdocio Aarónico y se proveerá un lugar donde los hijos de Leví puedan ofrecer su ofrenda en rectitud”. También sugirió que “la ley del sacrificio tendrá que ser restaurada, o todas las cosas que fueron decretadas por el Señor no serían restauradas”. Si estas ofrendas consisten en sacrificios de sangre, como practicaban los levitas en la antigüedad, será solo temporal. El presidente Smith creía que “los sacrificios de sangre se realizarán el tiempo suficiente para completar la plenitud de la restauración en esta dispensación. Posteriormente el sacrificio será de otro carácter ”[4].Los sacrificios hechos después de la restauración de todas las cosas probablemente serán de la naturaleza descrita en el Libro de Mormón, donde el Señor pidió a Su pueblo que “[l]e ofrec[iera] como sacrificio un corazón quebrantado y un espíritu contrito” (3 Nefi 9:20).

La declaración de que esta autoridad nunca será quitada hasta que los hijos de Leví ofrezcan un sacrificio no debe implicar que el sacerdocio será quitado después de ese tiempo. En el recuerdo de Oliver Cowdery de este evento, escribió que el ángel dijo “esta autoridad, que permanecerá sobre la tierra, para que los hijos de Leví aún puedan ofrecer una ofrenda al Señor en justicia”[5]. Esta lectura parece implicar que en lugar del regreso de los hijos de Leví quitando el sacerdocio, la restauración del sacerdocio tenía la intención de facilitar el regreso de los hijos de Leví y su renovada ofrenda. En una entrevista dada cerca del final de su vida, Oliver reforzó este punto, explicando que el ángel “dijo al mismo tiempo que [el sacerdocio Aarónico] debería permanecer en la tierra mientras la tierra permaneciese”[6].

Más adelante en su vida, José Smith relacionó la profecía de Malaquías acerca de que los hijos de Leví harían una ofrenda al Señor con las ordenanzas vicarias que se realizaron a favor de los muertos. José recibió por primera vez una revelación que le indicaba que construyera un templo en la ciudad de Sion (Doctrina y Convenios 84:31). Posteriormente, José citó la profecía (Malaquías 3: 2-3, 3 Nefi 24: 2-3) y amonestó a los santos, “ofrezcamos, pues, como iglesia y como pueblo, y como Santos de los Últimos Días, una ofrenda al Señor en rectitud; y presentemos en su santo templo, cuando quede terminado, un libro que contenga el gregistro de nuestros muertos, el cual sea digno de toda aceptación.”(Doctrina y Convenios 128: 24).

(El minuto de Doctrina y Convenios)