Contexto histórico y antecedentes de DyC 45
Breve Sinopsis por Steven C. Harper
José Smith compró una versión King James (Rey Santiago) de la Biblia en la librería de Egbert Grandin en Palmyra, Nueva York, mientras se imprimía el Libro de Mormón en el piso de arriba. Poco después de que la Iglesia fuera restaurada en 1830, la tarea principal de José fue revisar esta Biblia. Llamó a la revisión su nueva traducción. Comenzó con Génesis y recibió por revelación muchas escrituras restauradas, incluido el Libro de Moisés que ahora está en la Perla de Gran Precio.
El Libro de Moisés explica cómo Enoc llevó a su pueblo a eliminar la pobreza de manera unida y vivir con un solo corazón y una sola mente “con el transcurso del tiempo” (Moisés 7:21). Uno se imagina que en marzo de 1831, José estaba trabajando con dificultad en partes menos atractivas del Antiguo Testamento, tratando de mantenerse despierto mientras leía sobre quién engendró a quién y demás. La historia de José dice:
En los periódicos se han publicado informes falsos, mentiras e historias disparatadas, que circularon en todas direcciones para evitar que la gente investigara la obra o abrazara la fe. … Pero para alegría de los santos que tuvieron que luchar contra todo el prejuicio y la maldad que pudieron inventar, recibí lo siguiente:
refiriéndose a la sección 45[1].
La sección 45 es una revelación inusual. Es un comentario sobre uno de los pasajes más complicados e incluso controvertidos de la Biblia. Eso no es extraordinario. No hay escasez de intérpretes del discurso de Jesús en el Monte de los Olivos. Lo notable es que el intérprete de la sección 45 es el Salvador mismo. Este es el mejor texto del mundo para entender Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21. Se puede ir a cualquier cantidad de comentarios sobre Mateo 24 y encontrar todo tipo de análisis. Estos serían útiles, tal vez, pero la sección 45 es la única fuente en la tierra en la que el Salvador del mundo interpreta y aplica su propio discurso del Monte de los Olivos.
La Sección 45 consolida una conexión entre el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y la restauración del evangelio a través de José Smith. El Salvador que lo revela es el "Dios de Enoc", de quien José ha aprendido tanto recientemente en su revisión del Génesis y la recepción del Libro de Moisés. El Salvador dio el discurso a sus discípulos en el Monte de los Olivos, y aquí está en la Sección 45 interpretándolo y aplicándolo a los Santos de los Últimos Días.
La sección 45 une las dispensaciones de Enoc, el Salvador y sus apóstoles así como el cumplimiento de los tiempos. La maldad abrumadora y las calamidades pendientes son temas comunes en cada uno. Siempre los justos quienes son superados en número, buscan seguridad, paz y refugio. Buscan Sion. La sección 45 da coherencia al pasado, presente y futuro. Uno ve en él los planes y propósitos del Señor cumplidos.
En el punto de mayor tensión en el discurso del Salvador, justo cuando les está explicando a los apóstoles acerca de la iniquidad extrema, la violencia y las calamidades que se avecinan, interviene para decir que en ese momento los apóstoles “se turbaron”. Luego restaura parte del sermón que falta en la Biblia, una parte que da sentido a todo el resto: “Y les dije: No os turbéis, porque cuando todas estas cosas acontezcan, sabréis que se cumplirán las promesas que os han sido hechas” (DyC 45:34–35). Sin revelaciones como esta, el mundo podría parecer un desastre violento y sin propósito. Con ella, uno no necesita preocuparse, porque uno puede ver que Sion se eleva en contraste con el mundo y que las calamidades presagian el cumplimiento de las promesas de Cristo de que Sion está a punto de establecerse.
La sección 45 justifica el optimismo ante el mal y el alboroto. La hermana Patricia Holland contó sus temores cuando la ansiedad se generalizó y agudizó después de un genocidio en Kosovo, una masacre en una escuela en Colorado, asesinatos en la Biblioteca de Historia Familiar en Salt Lake City, daños resultantes de una terrible tormenta que azotó su casa y el pendiente amanecer del año 2000. Sobre el viento aullante, le preguntó a su esposo apóstol, Jeffrey R. Holland, si estos eventos eran los que estaban profetizados que precederían inmediatamente a la segunda venida del Salvador. "No", respondió, "pero no sería maravilloso si lo fueran".[2]
[1] “History, 1838–1856, volume A-1 [23 December 1805–30 August 1834],” p. 19, The Joseph Smith Papers, consultado el 22 de julio de 2020.
[2] Patricia T. Holland, “God's Covenant of Peace,” in The Arms of His Love (Salt Lake City: Deseret, 2000): 375–6.
Contexto adicional, por Casey Paul Griffiths
Del minuto de Doctrina y Convenios
Doctrina y Convenios 45 se recibió el 7 de marzo de 1831, durante una época en donde los santos experimentaban una creciente oposición. Más tarde, José Smith registró en su historia: “[E]n esta época de la Iglesia… se publicaban y se hacían circular muchas noticias falsas… y disparates para impedir que la gente investigara la obra, y abrazara la fe. Un gran terremoto en China, donde fallecieron de uno a doscientos mil habitantes, fue burlado en algunos periódicos como “Mormonismo en China”[1].
Doctrina y Convenios 45 se recibió el 7 de marzo de 1831, durante una época en donde José estaba profundamente comprometido con su proyecto de producir una nueva traducción de la Biblia. Trabajando junto a diferentes escribas, José comenzó a traducir el Antiguo Testamento en junio de 1830. En la revelación de la sección 45, el Señor le indica a José que cambie su enfoque y comience la traducción del Nuevo Testamento. Este curso es adecuado porque partes de las revelaciones son muy paralelas al discurso que el Salvador dio a sus discípulos en el Monte de los Olivos, poco antes de su muerte que se encuentra en Mateo 24. El Señor mismo hace esta conexión cuando dice: “Y lo manifestaré claramente, como lo manifesté a mis discípulos cuando estuve ante ellos en la carne, y les hablé diciendo: acerca de las señales de mi venida, en el día en que venga en mi gloria en las nubes del cielo” (DyC 45:16).
Los discípulos de Cristo de todas las edades han tenido una fascinación especial por los últimos días y la venida de la Gloria nuestro Salvador. Doctrina y Convenios es único entre los textos que contienen las Señales de los tiempos, porque narra las maravillas y destrucciones cerca del tiempo de la Segunda Venida, no solo en las regiones que rodean a Jerusalén sino también en el hemisferio occidental, donde vivían aquellos modernos discípulos. La última parte de la Revelación, en particular, insiste a los Santos a reunirse y construir la Nueva Jerusalén como un lugar seguro para todas las personas durante el tiempo previo al regreso de Jesucristo. Teniendo en cuenta el valor de esta información, no es de extrañar que José registrara: “Mas para la alegría de los Santos que tuvo que luchar contra todo lo que el prejuicio y la maldad pudieran inventar, recibí lo siguiente”[2].
“Historical Introduction”, Revelation, circa 7 March 1831 [D&C 45].