Casey Paul Griffiths (académico SUD)

La revelación del Señor a Ezra Thayer y Northrop Sweet contiene varias declaraciones importantes sobre la dispensación actual y su importancia en el plan general de salvación. El Señor se refiere al tiempo de la Restauración como la “hora undécima” (DyC 33: 3), una referencia a la parábola de los obreros que se encuentra en Mateo 20: 1–16. Durante el tiempo en que vivió el Salvador, se designó la primera hora del día para comenzar al amanecer, o alrededor de las seis de la mañana. La undécima hora llegó a las 5:00 pm, cerca del final de la jornada laboral. En la parábola, el Señor de la viña, que representa al Salvador, encuentra a un grupo de obreros todavía ociosos durante la hora undécima y los recluta para trabajar en la viña. Incluso los obreros que trabajan sólo durante la última hora del día reciben el mismo salario que los que trabajan todo el día.

Al hacer referencia a esta parábola, el Señor les comunica a estos dos discípulos la urgencia que debe acompañar la obra de los últimos días. Solo unos pocos años después de esta revelación, la Iglesia comenzó a llamarse Iglesia de los Santos de los Últimos Días, antes de recibir su nombre completo y definitivo, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (DyC 115: 4). El Señor les dice directamente a Ezra y Northrop que esta es la última vez que llamará obreros a la viña, marcando el tiempo de la Restauración como el último gran período de cosecha antes de la Segunda Venida de Jesucristo. El Señor ha retenido sabiamente información precisa sobre cuándo ocurrirán los últimos tiempos; Simplemente les recuerda a sus sirvientes que es pronto y que hay poco tiempo para dudar.

El élder Jeffrey R. Holland enfatizó este punto cuando expuso la parábola del obrero en un discurso de la conferencia general de abril de 2012. Sabiendo que se está haciendo tarde, como se explica en esta revelación y en otras, el élder Holland suplicó: “Si han hecho convenios, guárdenlos. Si no los han hecho, háganlos. Si los han hecho y los han quebrantado, arrepiéntanse y repárenlos. Nunca es demasiado tarde en tanto que el Maestro de la viña diga que hay tiempo. Por favor escuchen los susurros del Santo Espíritu diciéndoles ahora, en este mismo momento, que deben aceptar el don de la expiación del Señor Jesucristo y disfrutar de la hermandad de Su obra. No se demoren Se hace tarde”. [1]

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

Así como el Señor amonestó a estos dos jóvenes misioneros a abrir la boca y compartir el Evangelio, Ezra Thayer se sintió conmovido cuando escuchó a un misionero, Hyrum Smith, dar testimonio del Libro de Mormón. Antes de unirse a la Iglesia, Ezra inicialmente se había mostrado escéptico y enojado porque varios de sus parientes investigaban el nuevo libro de las Escrituras. A pesar de sus recelos, Ezra viajó con su hermano desde su casa en Auburn, Nueva York, hasta la granja Smith cerca de Palmyra, una distancia de unas doce millas. Llegaron y se encontraron con una gran multitud que rodeaba la casa de los Smith y Hyrum Smith hablando con el grupo.[1]

El corazón de Ezra se conmovió cuando escuchó a Hyrum compartir su testimonio. Más tarde dijo: “Cada palabra me conmovió hasta lo más profundo del alma. Pensé que cada palabra iba dirigida a mí. Las lágrimas rodaban por mis mejillas, era muy orgulloso y obstinado. Había muchos allí que me conocían. […] Me senté hasta que me recuperé antes de atreverme a mirar hacia arriba “. Cuando terminó la reunión, Hyrum le entregó un ejemplar del Libro de Mormón. Entonces abrí el libro, y recibí una conmoción con un gozo tan exquisito que no hay pluma que lo pueda escribir ni lengua que lo pueda expresar. Ezra compró el libro por catorce chelines y, “Lo abrí de nuevo y sentí una doble porción del Espíritu, que no sabía si estaba en el mundo o no. Sentí como si realmente estuviera en el cielo. Cuando Martin Harris, quien también estuvo presente, compartió su testimonio del libro, Ezra le dijo que “no tenía por qué decirme eso, porque yo sabía que era verdad tan bien como él”.[2]

(El minuto de Doctrina y Convenios)

Casey Paul Griffiths (académico SUD)

El consejo del Señor es particularmente conmovedor aquí considerando el destino final de Ezra Thayer y Northrop Sweet. El Señor aconsejó a ambos hombres que edificaran sobre la roca de la revelación, pidiéndoles específicamente que se mantuvieran fieles a los Artículos y Convenios (DyC 20), el Libro de Mormón y las Santas Escrituras. Sin embargo, un año después de la revelación, Northrop se vio envuelto en el primer cisma observado en la historia de la Iglesia. Siguió a un hombre llamado Wycam Clark que afirmó haber recibido revelación divina de que se suponía que era el profeta de la Iglesia. El pequeño grupo de Clark, que se llamaba a sí mismo La Iglesia Pura de Cristo, afirmó que “podrían llevar al mundo entero con ellos predicando los principios ‘mormones'”. Aparentemente, el grupo celebró solo dos o tres reuniones antes de disolverse. El apóstol George A. Smith comentó más tarde que “la sociedad nunca habría sido conocida en el mundo, si unos pocos de nosotros no hubiéramos recordado las circunstancias y hablado de ello. [… Estaba] compuesto por seis miembros […] pero esa fue la extensión del crecimiento de esta disención temprana”.[1]

Ezra Thayer permaneció en la Iglesia durante más de una década, pero durante ese tiempo experimentó una serie de desafíos. No cumplió una misión para la que había sido llamado a servir con Thomas B. Marsh (véase DyC 52:22). Más tarde, el Señor lo reprendió y declaró: “es preciso que mi siervo Ezra Thayre se arrepienta de su orgullo y egoísmo”, una referencia de las luchas de Ezra por vivir la ley de consagración (DyC 56: 5, 8–10). Más tarde, Ezra sirvió en el sumo consejo en Adam-ondi-Ahman y luego como miembro del Consejo de los Cincuenta, un grupo asesor de la campaña de José Smith para presidente. Después de la muerte de José Smith, decidió no seguir a los Doce y se afilió al movimiento de James J. Strang por un tiempo. Fue rebautizado en 1854, pero no pudo permanecer en la Iglesia y, en cambio, se unió a la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en 1860.[2]Jonathan Crosby, un misionero que se detuvo en Rochester, Nueva York, donde Ezra vivía en 1842, escribió más tarde que Ezra “nos trató bien, pero estaba muerto espiritualmente”[3].

(El minuto de Doctrina y Convenios)