En la sección 6, el Señor le dijo a Oliver que podía traducir registros antiguos, luego le mostró un registro antiguo en la sección 7. José dijo que Oliver “se puso sumamente ansioso por recibir el poder de traducir”, entonces José le preguntó al Señor y recibió la sección 8[1] [1].

En la revelación, el Señor le dice a Oliver las condiciones en las cuales podrá traducir. Él tendrá que buscar con honestidad el conocimientos necesario, con fe, creyendo en la promesa del Señor. El Señor, a su vez, le dirá a Oliver este conocimiento en su corazón por el poder del Espíritu Santo. Este espíritu de revelación guio a Moisés para liderar a los hijos de Israel con seguridad a través del Mar Rojo. Ahora es el don de Oliver. “Empéñate en él” (DyC 8:4), le ordena el Señor.

El Señor también le recuerda a Oliver su otro don: el don que tenía Aarón, el hermano de Moisés; don de trabajar con una vara de adivinación o, como dice el manuscrito más antiguo de esta revelación, “el don de trabajar con el brote”[2]. Ya le ha dicho muchas cosas a Oliver, y puede que sea lo que el Señor hace referencia en DyC 6:11-12. El Señor confirma y aprueba este don y le ordena a Oliver que no juegue con él ni pida cosas que no debe.

Entonces, ¿qué debería pedir? Debería pedir el entender los misterios de Dios. Debería pedir el traducir y obtener conocimientos de registros antiguos que se han mantenido ocultos. El Señor concederá estos anhelos conforme a la fe de Oliver, así como lo ha hecho siempre.

Los medios de revelación tales como la vara de Oliver, los “directores milagrosos” de Lehi, las piedras videntes de José o del hermano de Jared al parecer eran mucho más comunes en la antigüedad y en los días de José que en los nuestros (DyC 17:1). Para 1829, cuando fue dada esta revelación, tales dones estaban siendo cuestionados. En cambio, el escepticismo de los “medios”, como las escrituras llaman dones sobrenaturales, comenzaba a explicarse en términos naturalistas[3].

Antes de publicar esta revelación en Doctrina y Convenios de 1835, José extrajo la mención explícita de la vara de Oliver y se refirió ligeramente al “don de Aarón” (DyC 8:6). Sin embargo, esta revelación no niega ni desalienta ninguno de los dones de Oliver. Como se le ordenó, Oliver no jugó con su vara ni se la dio a conocer a los incrédulos (DyC 6:11). Se sabe poco al respecto en nuestra cultura naturalista. Tal vez el también maravilloso don celestial del Espíritu Santo, sigue siendo casi tan misterioso. Está ampliamente disponible, pero pocos “empeñ[ados] a él” como manda la revelación (DyC 8:4).